因为历史和现实,土耳其曾经长期奉行坚持世俗主义和国家主义的“凯末尔主义”,并有脱亚入欧倾向。但在近年来,却在民族主义和宗教倾向之间摇摆。
土耳其是名义上的发达国家,国内的不同地区和不同阶层之间有天壤之别,实际上是“两个土耳其”。土耳其西部沿海经济发达,人民生活方式较为世俗、开放,意识形态上较为西化,中产阶级是凯末尔主义的拥护者,也是当年享受了开国领袖凯末尔政策红利的群体。
凯末尔认为:“400多年来,宗教像铁钳一样禁锢着我们的大脑。”他所率领的军官团在推翻苏丹的同时也打击了宗教集团,从而使国家开始走向世俗化(即实际的“西化”特别是“欧化”)。这段历史最终使得土耳其始终在三个战略方向之间来回摇摆——脱亚入欧的世俗化道路、泛阿拉伯主义下干涉中东事务、民族主义之下干涉中亚。
从某种意义上说,近年来土耳其政坛的潮流,体现了土耳其社会内的“文官-宗教”集团压过了一定程度上代表世俗力量的军官团。这其中,外因在于欧盟对土耳其若即若离的态度使得“脱亚入欧”始终流于纸面,欧洲国家出于“政治正确”的考虑打压军官团。内因则是,目前土耳其的经济结构和很多第三世界国家类似,经济成果难以惠及下层,人口增长速度超过经济承载能力,从而导致宗教势力在选举体制下更易于上台。
在土耳其中部和东部内陆山区,经济发展较为滞后,人民生活方式较为传统,有较为浓厚的保守主义和宗教主义传统,而这里也是土耳其现任总统埃尔多安所在的党派——土耳其正义与发展党(正发党)的传统票仓。
某次,笔者与一位土耳其官员在土耳其东部登山。他说:“你看看我们这些多数没有经过教育的大众,他们几乎对世界一无所知,他们对中国唯一的知识(或者是并不唯一的偏见)就是——长城是为了防范我们建造的,而且非常自豪。”确实,且不说长城并不是为了防范与现代土耳其人关系并不深的突厥人,就算是,又有什么可自豪的呢?
笔者刚刚到土耳其工作时,曾专门关注过土耳其的媒体,发现土耳其媒体几乎没有国际新闻,少数与“国际”沾边的新闻报道,或是体育消息,或是类似于土耳其姑娘当选世界小姐之类的花边新闻。这样的舆论环境长期持续,导致相当一批土耳其普通民众缺乏对外界的基本认知。但是,这些民众又在很大程度上成为土耳其领导人的政治资源。
在土耳其现当代政治史中,长期是精英主义政治唱主角,中东部居民的诉求被忽略。正发党执政后,在政策上向这一群体倾斜,比如免费供应面粉和燃煤。埃尔多安当政十年间,土耳其经济发展较快,城市化进程也惠及相当一部分农村居民,正发党在各种选举中支持率较高。
2007年10月,土耳其全民公决通过宪法修正案,将现行的议会选举总统制改为全民直选,总统任期由7年降至5年,可以连任一届。这为埃尔多安卸任总理之后担任总统并长期执政铺平了道路。而在此前,土耳其总统由议会选举,不能连任。
而另一方面,土耳其领导人要争取宗教支持,不仅仅是为了选举考虑,也是为了与宗教领导人争夺影响力。目前,旅居美国的土耳其宗教人士费图拉·居兰在国内有相当一批支持者,并深度影响土耳其国内的资本集团和各种媒体。在很多土耳其欠发达地区的报刊店,都能看到居兰支持者在美国编辑的宗教宣传刊物。而且,这些刊物不仅印刷精美,而且均用塑料套封装,体现出很强的制作能力和经济实力。
在之前的数次选举中,居兰势力的基本盘实际上为正发党提供了大量农村和中下阶层“铁票”,仅农民阶层就占到土耳其大选中有选举资格的公民的40%左右。如果土耳其领导人对外示弱,或是表现出特别明确的世俗主义倾向,马上就会损失这些民族主义和宗教主义色彩的选票。(作者:王国乡)
已收藏!
您可通过新浪首页(www.sina.com.cn)顶部 “我的收藏”, 查看所有收藏过的文章。
知道了