参考消息网5月6日报道 法国《回声报》5月4日发表题为《日本面对难以做到的悔过》的文章，作者为法国国际关系研究所特别顾问多米尼克·莫伊西，全文编译如下：

　　一个国家承认过去的暴行既需要民主文化也需要难得的自信。德国在战后成功做到了这一点，土耳其没有做到，日本的情况是处于两者之间。

　　看待过去事关当下

　　“一切真历史都是当代史”，这是意大利学者克罗齐提出的一个著名命题。眼下，世界各地相继举行一系列与第一次世界大战以及第二次世界大战有关的历史纪念活动。在这个时候，人们尤其要记住克罗齐所说的这句话。几十年已经过去，这些活动的意义不仅会随着时间的推移而发生改变，而且各国还会在这个问题上进行对比：“告诉我你是如何看待自己的过去的，我就会告诉你我是如何看你的。”

　　这种情况在悔过方面尤为明显。在这个问题上，日本首相安倍晋三的表现可以说是介于德国的阿登纳和土耳其的埃尔多安之间。自从4月29日在华盛顿的美国国会参众两院联席会议上发表演讲以来，安倍晋三可以说正在一步步地向德国靠拢。日本首相最终向美国人民表示了“衷心哀悼”，并承认自己国家的行为“给亚洲人民带去了极大的伤害和痛苦”。但他没有更进一步，始终拒绝在慰安妇问题上道歉。

　　东京悔意依然不够

　　在如何认识自己的过去这一问题上，自然有着各种不同的模式，也会有各种差别细微的表达方式。然而，如果按照国家来分类的话，人们则可以大致划分出德国、土耳其和日本这三种不同的模式。今天的德国之所以能在欧洲和世界上拥有自己应有的地位，其中最重要的原因是它明白无误地承认了在纳粹主义罪行上所应承担的责任。人们至今还清楚地记得1970年12月7日，时任西德总理的勃兰特在华沙犹太隔离区起义纪念碑前下跪的一幕；也不会忘记时任德国总统的魏茨泽克1985年5月8日在二战结束40周年之际发出的载入史册的话语：“我们大家（在这一天）从独裁统治下被解放出来。”当然，我们不应该把德国理想化。即使在德国，牢记历史是一个漫长而艰巨的任务。

　　与德国的表现截然不同的是埃尔多安所领导的土耳其：这个国家不顾自身形象和利益受损，始终拒绝使用“种族灭绝”这个词，而今年世界多地民众都举行了纪念亚美尼亚种族大屠杀100周年的活动。同样，在这个问题上人们也不能以偏概全。土耳其社会中有相当一部分人是认同“种族灭绝”这一说法的。

　　日本可以说是介于德国和土耳其之间。日本很乐意看到自己在这位个性张扬的首相领导下重新成为美国在亚洲的第一盟友。东京方面已经表现出了最低限度的悔意：这在美国看来或许已经足够，而在亚洲看来是不够的。

　　当然，找到一种“正确的基调”来面向自己以及他人的过去并不是件容易的事。中国始终在谴责日本的修正主义倾向，但日本似乎并不急于面对自身的历史以及自己所犯下的一些罪行。

　　对待历史审慎负责

　　一个国家能够正视自己的过去、坦然地面对未来，这既需要民主文化，也需要难得的自信。德国之所以能在承认自己的罪行方面成为楷模，是多种因素共同作用的结果。比如，纳粹的罪行极端残酷而且证据确凿、德国在第二次世界大战后出现了阿登纳这样一位开明且有远见的领导人、外部威胁（即苏联）的存在及欧洲一体化这项超越自我的计划取得了经济上的成功等。

　　这些条件在日本或土耳其身上是不存在的。日本存在着赎罪感，但认为自己的罪行与纳粹德国的罪行以及广岛和长崎所受到的伤害是无法相比的。而土耳其则始终不认为自己需要为一个世纪前奥斯曼帝国所犯下的罪行负责。它也不认为亚美尼亚大屠杀对纳粹的种族灭绝行为有任何影响。

　　人们必须用一种审慎的、负责任的态度来对待历史。不能把过去当成一种对现在进行施压的手段。同样，也不能因为纠结于过去而一直影响到现在。从这个角度来说，与人们的普遍看法相反，忏悔是一种有实力的标志，而不是弱小的标志。

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　　资料图片：韩国慰安妇受害人李玉善(前排左)和姜日出老人出席美国第七座慰安妇纪念碑的揭幕仪式。