毕淑敏家中有一幅油画：蓝天白云下，霞光给巍峨雪山披上一抹耀眼亮红。山脚下有医疗帐篷，一名女兵正准备跃上马背驰骋。“这是朋友画的，是他心中的阿里和那时的我。其实那里远比画面荒凉。不过我还是非常感谢他，让我时时重温那遥远的地方。”毕淑敏对《环球时报》记者说，她十六七岁在西藏阿里部队当军医，与战友的生离死别，让她悟到人生特别短暂，立志这辈子做自己喜欢的事，最好还能给别人以帮助。后来，她成了内科主治医生、作家，又攻读了心理学博士课程，成为专业心理咨询师。或许因为这些职业历练，毕淑敏的声音温和坚定，有种说不出的安宁和亲切感。

采访期间，毕淑敏收了几个快递，每次她都温柔地对着门禁对楼下的快递员说：“给您开门了”。最后一次快递，她拿到的是“养老餐”——两荤两素的盒饭。因为接受《环球时报》记者专访，她推迟了午餐时间。“我很幸运，有比较正常的童年，没有受过父母和老师的打击，方方面面的挫败感比较少。我原以为人生都应该是这样，后来发现并非如此。我觉得幸运的人，对别人应该有更多的悲悯。我的心理学导师曾对我说，只有自己内心健康的人，才能有余力去更好地帮助别人。”

▲毕淑敏携新书《温暖的荆棘》接受本报专访。

太小概率的事情少想为好

环球时报：在您的中英双语版新书《温暖的荆棘》中，很多心理咨询案例都是关于未成年人的，为什么偏重这个群体？现在流行一个词叫“佛系青年”，主要观点是，看淡一切，一切随缘。您怎么看这一现象？
   

毕淑敏：这本书所有的文本都是翻译家朱虹老师亲自选的。她今年86岁了，5个外孙女、1个孙女都在国外。有的孩子出生在英语国度，汉语不是太熟。老人家想送给孙辈们一件礼物，决定用美式英语翻译我的一些相关文章。她本来是想专作自家亲人的礼物，我说您既然都翻译完了，为何不让别的孩子们也看看呢？于是有了这本书。希望朱虹老师的私房菜，能让更多青少年喜欢。

“佛系青年”的说法，我觉得是对现在充满强烈竞争氛围的一种逆反和修正。年轻人奋斗太辛苦，很多人希望达到完美与万无一失，凡事一定要争第一，自我批判和谴责太多，常常自卑，有时也会表现为自傲和沾沾自喜……“佛系青年”有一种随遇而安的洒脱，渴望给自己更多宽容，一切适度为好，一些事不必斤斤计较。这个名词不是一个严谨的定义，很多人会把自己的想法加进去，以为融入了潮流，给自己找到了借口。比如，有人说挂科也无所谓。你身体很好又没智力缺陷，为什么在校学习要混到挂科？最起码你要尽到学生的本分。再说，不可能一切都看淡，比如你的价值观，就不能看淡。不管你是否认同“佛系青年”的整个说法，你都要有自己的想法。不必因为出现了这样一个说法，似乎加入了这个群体，自己就长底气了，就不再孤独了。一个人在任何时候，都应该有坚持自己独立判断的勇气，并无畏孤独。
      

环球时报：现在的中国处在大变革时期。原来我们以资历为荣，现在，一个90后创业后就成了CEO。人的社会价值在重构。在这种变革中，如何坚守自己的理想，不被周围的环境影响？
    

毕淑敏：很好的问题。有的人很在乎外面是这样的风口那样的风口，但对自己的价值观和人生理想，却不甚清晰。你的人生目标是什么？特长是什么？优缺点是什么？你到底适不适合创业？创业一定有很多挑战与压力，你是否能承受并坚持？等等问题都未曾深入思考过。我从不觉得按部就班生活，就一定猥琐，或者说传统的工作就一定受人鄙薄。找到自己的人生价值，就会有很好的定力。过去的规律是：如果上学成绩好，就能考上好大学，就有好工作。现在突然发现，连什么叫好工作都不知道了，怎么办？茫然啊。马云创业的时候，有多少人看好呢？想必极少。但马云特别清楚自己想干什么，坚持下来，就有了今天。一个人如果一生都在做自己不喜欢的事，他不会快乐，也就没有积极性，不会有更多的动力和勇气深入探索，加之不怕失败地一次又一次尝试把工作做得更好。一个不热爱本职工作的人，也许可以平顺地完成职业要求，但出类拔萃一般做不到。话又说回来，一个人为什么要做自己不喜欢的工作呢？也许因为这份工作安稳、收益高或离家近等等。请记住，有得必有失。不可能说，你不去冒风险，又想得到高收益。太小概率的事情，还是少想为好。

要相信自己有从痛苦中复原的力量

环球时报：您的很多作品都给人以温暖和抚慰，帮助人们减少烦恼。在您看来，烦恼的根源是什么？
    

毕淑敏：人有烦恼是正常的。如果你的期待没有实现，想要的东西不能得到，包括被人误解，一个人长久地孤独寂寞……都容易让人产生迷茫、失落、委屈、丧失感等负面情绪。我个人认为，这可能便是烦恼的根源。你得记住，人一定不可能什么都得到，这是铁律。倒不是说一定要时时压抑欲望，想是可以想，如果达不到，你要放下，学会释然。烦恼既然不可能完全避免，那就学会妥善安置烦恼，与它共存好了。烦恼只是人生的一小部分，不能让它大到将自己整个人生染成灰暗，不能让它全面恶化自己的人际关系，而是要学会让烦恼局限化。比如爱情这件事，如果它不指向安全感，也不指向一生的幸福，它只是你此刻一种非常沉浸的自得其乐的感受，那你就不能要求它长远。如果想长远，一定需要其他因素，比如两个人要互相真诚地爱。如果对方就是一个坏人，永远不能回报你以真心，你的爱是继续还是收手不爱？如果你愿意继续痛苦地自虐式沉浸下去，后果自负好了。如果你想追求的是快乐，是长久的幸福和安全感，就要懂得放弃这段情感关系。有时，时间可以帮助我们。随着时间的流逝，一些虚伪的、不坚实的东西，或者原来迷茫的东西会慢慢清晰起来。但这个过程中，第一，要保证自己不得抑郁症；第二，不要去触碰法律做伤害自己和伤害他人之事；第三，我们不要允许伤口永远流血，那会使人元气大伤。要懂得止血，要相信自己有疗愈的本领，有从痛苦中复原的力量。

环球时报：我们的物质生活越来越丰富，但幸福感似乎并不与物质成正比。幸福到底来自何处？
    

毕淑敏：这个问题现在特别急切地摆在中国人面前。我们迅速满足了温饱的本能，在一代人甚至几十年内，有些人从两手空空变成富甲天下的豪门。变化太快，心理不容易适应。到底如何享有幸福？同样的外部环境，为什么有人幸福，有人不幸福？有人认为，钱越多越幸福，升到某个职务，娶了某个人或嫁了某个人就幸福了。无数研究证明，事实绝非如此。世上很多有钱人并不幸福，美女帅哥、达官贵人也并不一定幸福。幸福不是外部环境能够给你的，是一种深入的修为。幸福是一种有意义的长久的快乐感。如果说吃东西让你很快乐，你只要一直吃东西就幸福吗？肯定不行，因为它的意义不能持续，生理构造也决定了你不可能不停地吃东西。按照马斯洛个人需求理论金字塔，温饱在第一层，满足后就要向上走，到了第五层（最高一层），就是自我价值的实现，找到自己的兴趣爱好，这个爱好带给自己以快乐，还能给别人以帮助，这就是一个比较幸福、完美的状态。

世界从未承诺应该公平待你

环球时报：为什么您的作品很少出现对社会的控诉、对他人的抱怨，更多是自己与自己的心灵对话？您对人性的基本判断是怎样的？
    

毕淑敏：抱怨世界为什么不能公平待我的人，首先假设世界应该公平待你。不过，世界从未承诺过这一点啊，它自有自己的运行法则，岂是你可以掌控的？你可以下决心为世界的公平贡献一点力量，但你不能要求世界对你完全公平。我对这个世界没什么幻想，对人性也没有过高期望。别人不善待我，是正常的，他首先善待自己，至多是在对他有利的时候，顺便对你也有利。我觉得人性里的善，至多比恶多一点点，可能是51%对49%。毕竟多了这善的一点点，人类还是有希望的。你以善意对待他人时，容易把对方的善意激发出来。
    

环球时报：作为心理医生，您认为人们应如何走出苦难和困境？这一职业生涯是否改变了您对人生的理解？
    

毕淑敏：过去我更多是用一己的体验代替别人的体验。如果是我，我会怎么想？不过有时我怎么也想不通有人为什么会那样做。做了心理医生后，我明白世界如此多姿，如此多视角。不同的人有不同的逻辑，他的出发点带着他内心烙印的世界观。从另一方面来说，我很敬佩那些前来做心理咨询的人。他一定是遇到了生命中特别困难的时刻，愿意信任你，和他一道探讨怎么走出这个困境，而不是选择沉沦下去或者听天由命。来访者有一种自我改变的决心。我很愿意投身到和来访者一道走过对他来说特别艰难的心理路程。要知道，陪伴是有力量的，这个力量有时会很大。当一个人不再觉得孤独和恐惧时，自己便会找到方向和出口。你不能要求拥有一个没有风暴的人生海洋，痛苦和磨难必将是人生的一部分。没有风暴的海洋，那就不是海，只是泥塘。绝大多数人一生中一定会碰到苦难，会遭逢人生特别低谷的时期。在这种时刻，能支撑我们的唯有内心的勇气。就像海明威所说，“你可以打倒他，但你永远打不败他。”任何人都可以用自己的方式站起来。