廓尔喀后人加入中国籍~

　　由于中国国土辽阔，各区域地理条件不同，培育出的风情文化也不同，在祖国的边疆地区存在着一些没有“官方认可”的小型民族群体。这其中，西藏西南边陲的达曼族，无疑是最为“年轻的”——2003年，他们才正式获得了中国国籍，成为咱们大家庭的一员。

　　▲生龙活虎的达曼族孩子

　　说是“年轻”，达曼族的存在历史却还算比较悠长了。在被承认为中国公民之前，他们已经在中国的土地之上繁衍生息了六，七代。追溯祖根，他们可以算是尼泊尔廓尔喀人的后裔。

　　▲现代英军中服役的廓尔喀人，以及他们标志性武器——尼泊尔军刀

　　而说起廓尔喀人，军迷老哥们显然最熟悉的便是英军之中的廓尔喀雇佣兵。无独有偶，达曼族人的祖先，也是因为杀伐之事而与中国结缘的。藏语之中，“达”为“马”的意思，“曼”为“军”的意思，达曼其实是骑兵之意。可惜的是，他们扮演的角色并不光彩——两百多年前，他们是作为入侵者而踏上华夏大地之上的。

　　▲清朝时期的尼泊尔地区，注意，那时叫廓尔喀

　　十八世纪，西藏与尼泊尔的商业贸易十分兴盛。但在1788年，由于尼泊尔政府的变相压价行为，双方发生了贸易纠纷。恰好这时，尼泊尔自持有英国东印度公司撑腰，拥有大量西洋火器而蠢蠢欲动准备扩张，故而以此为借口对中国开战。

　　▲临危受命的清朝中期名将福康安

　　1790年，由于不满西藏战事的僵持对峙，乾隆帝再度调兵换帅，命令有过平叛作战经验的名将福康安，率兵七千再度进藏。别看清军人少，要知道这七千人可都是参加过围剿大小金川土司的，具有“高原山地作战”经验的虎狼之师。

　　结果显而易见，尽管大清承平日久，但揍起西南小国还是不费劲儿的。只花了半年时间，清军不仅收复失地，更攻入了尼泊尔——迫使对方投降。而达曼族人的祖先，一小队廓尔喀雇佣骑兵由于清军“穿插包围”而失去了与友军的联系，更倒霉的是，他们在西藏的崇山峻岭中迷路了！

　　▲西藏西南地区的高山密林地形，不利于骑兵部队机动

　　西藏的西南边陲可不是一马平川的高原草地，而是以高山密林地形为主。在抹黑打滚一年之久，伤亡减员近八成之后，剩下不到百余人的廓尔喀人最终选择了向藏民投降，游离在中尼边境之上，在珠穆朗玛峰南翼的吉隆沟开始了两百多年的流浪，成为了“东方的吉普赛人”。

　　▲尽管和当地藏族长期杂居共存，但达曼族后代依然具有很明显的白种人特征

　　由于蓝色眼睛，高鼻梁的白种人长相，即使同样是黑黄皮肤，习俗相近，穿着相近，语言相同，西藏同胞仍认为他们是尼泊尔人；而由于居住在喜马拉雅山之上，尼泊尔人并不认为达曼族人是他们的同胞。六亲不认，无国可依，乃是达曼族人百年生存境遇的真实写照。

　　▲打铁是大多数达曼族人获得中国国籍前最常见的生活状态

　　“无国籍”这一身份，直接影响物质生活。由于没有土地，达曼族人只能靠做苦力，为人打零工来勉强度日，他们更是因为全族打铁，而曾被戏称为“铁匠”。而精神生活上，没有祖国，没有归宿，只有生存的重压，让达曼族人没用勇气面对未来。可以说，寻找归宿，拥有家园是达曼族人的世代愿望。

　　▲达曼族同胞在2003年获得的中国入籍证书

　　▲新建的达曼族同胞居住楼房，极大改善了其生活状态

　　▲在自家种植园中辛勤劳作的达曼族大爷

　　这个梦，最终在2003年实现了。胸怀宽广的中华民族，最终抛弃成见，接受浪子。成为中国人，让达曼族人拥有了国家划分的土地。土地之上，他们可以修筑家园，种植农物，在党和政府“兴边富民”的关怀之下，踏上致富之路！

　　▲出征之前，与家人亲朋合影留念的达曼男儿

　　更重要的是，有了国，有了家，也便有了心灵归宿——从前侵略者的后代，如今却成为了祖国的戍边者。在2015年一年，人口不足两百人的达曼族便有三名青壮年成为“金珠玛米”（藏语“解开锁链的人”，即解放军）！

　　▲立下“我以我身许边疆”誓言的达曼族战士，巴桑

　　其中名叫巴桑的列兵，更是作为边界界碑的描红人而为军报所报道——描红的那一刻，他止不住泪水。是呀，“中国”两字，在他心中有着与他人不同的分量。

　　回首千百年沧桑岁月，从往昔不远万里回归的土尔扈特部，到如今戍守北边的达曼族。历史的进程，最终印证了一句老话：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”吧！（作者署名：军武次位面）

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