陈子帛

　　中国大陆蜚声海内外的台湾问题专家陈孔立，最近出版了新作《观察台湾》。书中所录大部分文章均写于2000年3月台湾首次政党轮替之后，截至陈水扁提出“一边一国”论为止，是作者在“听其言，观其行”期间对台湾内部情势以及两岸关系的观察与思考。

　　两年前撰写的文章，两年后才得以出版，显见大陆对涉台研究文论审查的环节很繁复，过程漫长，更显《观察台湾》来之不易。长期以来，陈孔立在观察和研究台湾问题时始终求真务实、实事求是，不受任何主观预设的政治框框所限制，并努力探索卓尔不群的真知灼见。拜读这部著作之后，这一特点给人的印象更为深刻。

　　台研领域北派与南派

　　上个世纪80年代初期之后，台湾问题的研究成了大陆的“显学”，各种研究机构纷纷出现，各类学者、专家亦崭露头角并各显锋芒。

　　在海外，人们一般将大陆的台湾研究机构分为北派和南派。北派的立场比较接近官方，言论比较强硬，在某些特定的历史阶段或重大的政治事态发展过程中，较多表现出咄咄逼人的鹰派色彩。

　　而南派的台研机构，大致分布在长江以南地区，包括上海、福建等地。其中，厦门大学台湾研究所是成立最早的台研机构，研究人员均有长期的学术训练，对台湾的历史和现状以及政治、社会、经济、文化领域的研究比较扎实。加上和台湾只是一水之隔，习俗相近，言语相通等地缘条件，所以，厦大台研所在掌握和了解台湾资讯、研究和探索台湾问题等方面，被普遍认为比较实事求是。

　　与北派相比，南派的观点不容易被中南海决策层所接受。但由于勇于探索、求真务实，因此，在南派中地位突出的厦大台研所，被海外和台湾各界视为佼佼者。

　　《观察台湾》通过宏观和微观的观察，对一个特定阶段的台湾政治发展和两岸互动过程进行了论述。书中有些文章是在有关事态发生当日、并在大陆官方表态之前写的。观察心得是即时的，新观点是“自己的”，即全为作者的个人看法。这就和大陆、甚至海外某些华文媒体上的一些政治应景文章显得不一样。因为，后者是授命的、奉命的、被动的、貌似“伪官方”的，甚至还喜欢借助于所谓“不愿透露姓名的官方人士”来支撑自己的观点。

　　当然，陈孔立的这种研究风格，不只是他个人的，同时也是南派学者们矢志追求的境界。可以说，在实事求是研究台湾问题方面，陈孔立是这种学术态度和研究方法的集大成者。在《观察台湾》一书中，其认真探索的精神和独立的主见俯拾皆是，堪为大陆后来学者们效仿的楷模。

　　作为知名的台湾问题学者，陈孔立始终如一地坚持“一个中国”原则，反对台独和形形色色的分裂主张。但是，对原则立场的坚持，并没有妨碍他客观研究错综复杂的台湾政治形势和两岸关系。从《观察台湾》的内容上，大致可以归纳出作者的研究方法和思考模式的若干特点。

　　坚持原则与实事求是

　　首先，凡是出现新的情况、新的动态，就要观察是否有新的特点。要和以往的情势进行比较，研究这些情况和特点有没有新意，有没有进步，并尽可能利用所掌握的资讯对研究对象进行客观的、实事求是的解读。陈孔立的基本出发点是，希望所写的文章有利于两岸关系的改善，极力避免导致双方进一步对立和敌视。

　　其次，对任何新的情势和发展事态，都应该有自己的看法。诚如作者在书中以及其他场合反复强调的那样，“没有自己的看法不写文章”。而作为一名负责任的研究者，所有的观察、分析和研究都必须从实际出发，而不应刻意揣摩和迎合官方或上级的旨意，更不要为了媒体的能见度，而去写一些未必能反映官方立场、但却能哗众取宠的文字。

　　可是，在大陆和海外，那些既对自己不负责任，又无助于增进两岸了解和沟通的文章，却是屡见不鲜。在这种不负责任滥觞的氛围里，陈孔立的研究态度、立场、宗旨和出发点，就显得更加可贵。

　　更值得一提的是，陈孔立始终认为，研究台湾问题的学者和从事对台工作的官员，都应该对台湾和台湾人民有真实的感情，要学会用台湾人的眼睛去观察，用台湾人的心去感受，这样才能真正了解台湾，了解台湾人在想什么。这种设身处地的态度是必须有的前提。如果大陆学者和官员都能做到这一点，那么，在决策和落实决策的过程中，因主观臆想而导致的误判和失误就会减少很多。

　　有影响的独立见解

　　再次，细读《观察台湾》中的文章就会发现，作者“不唯上、不唯书、只唯实”。陈孔立在观察和研究台湾问题时，敢说不同的话，敢提不同的见解。例如在台湾政党轮替之后，他对台湾当局某些具有进步的表现照样大胆地予以肯定。至于大陆、台湾官方与民间一些似是而非的看法，陈孔立也敢于提出自己的独立判断。

　　作者特别强调，应该按照历史唯物主义的科学态度，对于台湾方面的善意，即使只是蛛丝马迹的改善迹象，也应该予以“正面解读”。在大陆特定的政治氛围下，要做到这一点并不容易，但陈孔立却做到了。虽然有时候不可能面面俱到，但是，由于他善于对大量信息进行研究和总结，因此，他的一些观点和结论均有预见性，符合台湾的客观实际，因此具有一定的影响力。

　　例如，2000年3月台湾大选结束之后，陈孔立就一再强调，希望陈水扁在就职讲话中提出“四不”。在陈水扁于当年5月20日发表就职演讲之前，陈孔立亦提出，希望台湾当局能够“向一个中国靠近(靠拢)”。2002年，他又提出陈水扁正在推行一条“危险的边缘路线”，也不断提出“凡是为改善两岸关系作出努力的台湾各界人士，两岸人民一定会欢迎和支持他们”。这些观点都是非常难得的。

　　与鹰派不同调

　　汪道涵先生和大陆一些对台研究以及决策部门的人士，对陈孔立择善固执的坚持和苦口婆心的建言是了解的。陈孔立的努力也许还会引起大陆内部一些不必要的误解，但他对此是坦然的。为表明心迹，作者在《观察台湾》中收入三篇学术论文。

　　其一，坚决拥护和平统一方针，即使在两岸关系出现紧张，大陆出现一面倒的“武力统一”呼声，以及在“长痛不如短痛”、“迟打不如早打”的言论甚嚣尘上的情况下，陈孔立仍然坚定不移地支持和平统一。在海内外被广泛转载和报道的《和平统一的十大好处》一文，就集中反映了这个观点。

　　其二，对民进党执政之后的台湾政治动向，作者坚持客观分析，该肯定就肯定，该批判就批判，而不是将所有政治现象一概视为“文化台独”而予以全盘否定。在《台湾“去中国化”的文化动向》一文中，这一研究态度得到完整的体现。对于台湾日益复杂和变数极多的动向，陈孔立也希望能够找到一些带有规律性的认识。

　　陈孔立的学生散布海内外。对于老师开阔的视野、活跃的思想、严谨的学术态度，以及锐利的笔锋、鲜明的观点和坚定的原则立场，他们都感到由衷的敬重和钦佩。厦大台研所现任所长刘国深认为，《观察台湾》是一名年逾古稀的知名学者的精要之作，也是后来者研究台湾政局变迁的历史证言。笔者深以为然。

　　《联合早报》

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