境外藏独分子派亲属回国发展分裂势力

　　2、派亲属回国发展分裂势力

　　冰冻三尺，非一日之寒。“藏独”分子思想的形成，是达赖集团多年“灌输”的结果。

　　20世纪六七十年代，达赖集团组织武装力量在边境地区进行局部骚扰，派遣经过训练的特工人员潜入西藏境内进行破坏活动。后随着国际国内形势变化，达赖集团乘机把“藏独”活动的重点转移到国内，通过派遣参观团、举行宗教活动、诱惑青少年偷渡出境、借助境外广播、散发书籍传单等方式，鼓吹“西藏独立”，制造境内恐怖活动。

　　达赖喇嘛首先采取投石问路的策略，私下指派其二哥嘉乐顿珠来京“听听中央首长的指示”，并请求派员回藏区参观。经中央同意，1979年～1980年，达赖先后派出3批参观团回国参观。第一批参观团由达赖集团“噶厦”首席噶伦牛青图登朗杰率领，成员包括达赖的姐夫——噶伦平措扎西，三哥——卫生“部长”洛桑三旦，噶伦洛桑达吉和扎西多吉5人。第二批参观团，又称“青年参观团”，由达赖驻纽约办事处负责人詹东丹增朗杰率领，成员由达赖驻东京办事处负责人甲日白玛甲布、达赖驻瑞士办事处负责人泽仁多吉、当年“藏青会”主席罗桑京巴和伦敦“英藏协会”负责人平措旺阶等5人组成。第三批参观团，又称“教育参观团”，由达赖的妹妹——达兰萨拉“西藏儿童村”总监吉尊白玛率领，其成员有“教育部”秘书长索朗绕登及印度部分藏人学校的教员等7人。

　　他们回到国内后，各级政府热情地接待他们，让他们了解西藏及其他藏区的社会经济发展情况，为他们创造回归祖国的条件。然而，达赖集团“醉翁之意不在酒”，他们的用意在于借机窥测中央的态度，刺探西藏各阶层对达赖喇嘛和国外藏人的态度，并暗中联络旧关系，收集民主改革以来的各种情报资料。同时，他们大肆宣扬达赖，吹嘘他们在国外的“成就”，到处声称他们是达赖喇嘛派回来看望乡亲的“代表”，说“达赖喇嘛想念大家”。他们从宗教信仰入手，勾起人们对达赖喇嘛的怀念，笼络普通民众。

　　针对几批参观团回国的表现，中央决定暂停接收达赖派参观团回国。达赖看到继续派团回国不能得到中央批准，转而要求派个别活佛回国探亲和看望原来的寺庙。一个活佛回来，往往携带着经师、管家、亲人和侍从僧人，实际上仍是一个变相的参观团。他们怀带任务，私藏收集情报的提纲，回国后表面遵纪守法，回到原地寺庙一住数月乃至一年，暗地里通过走乡串户，明查暗访，收集资料，为达赖集团在国内外进行分裂活动提供情报资料。同时，还在当地发展地下分裂组织，在一些寺庙里培植分裂势力。

　　3、利用宗教活动挑拨汉藏关系

　　从1979年开始到上世纪80年代，达赖集团先后派遣了近百名活佛回国，甚至动员那些旅居西方多年已还俗并有其他职业的活佛，令其重新披上僧衣(有的甚至携带妻室儿女)回到境内原寺庙探亲，或回原寺庙主持宗教活动，为新入寺的僧人受戒、灌顶，建立师徒关系，并在原寺庙举行大规模的佛事活动。

　　此外，他们还通过各种宣传手段吸引一些僧侣到印度学经，颁授“格西”学位，通过“请出去、派回来”的方法，在境内藏区培植宗教势力及分裂势力的代理人。

　　1995年5月，达赖不顾历史定制，破坏宗教仪轨，在印度擅自非法宣布由他认定的十世班禅转世灵童。当西藏自治区和扎什伦布寺按照宗教仪轨和历史定制，经金瓶掣签认定坚赞诺布为第十世班禅转世灵童，并经中央批准后，他们又竭尽全力进行煽动宣传，企图破坏经中央批准的第十一世班禅的声誉。