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美国军媒揭秘基地组织成员的圣战之路(组图)

http://jczs.sina.com.cn 2006年04月19日 07:23 军事文摘
美国军媒揭秘基地组织成员的圣战之路(组图)

基地组织成员

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美国军媒揭秘基地组织成员的圣战之路(组图)

基地组织一号头目本-拉登与二号头目扎瓦赫里


基地组织通过网络培训“圣战”成员


美军在伊拉克缴获的基地组织藏匿的武器

    声明:本文为《军事文摘》杂志供《新浪军事》独家稿件。未经许可,请勿转载。


  编者按:本文编译自美国《军事评论》杂志,其作者为美陆军预备役军官莎伦-科瑟恩。本文较为客观地分析了基地成员参加圣战的原因,揭示了基地成员的招募及其训练内幕,描述了基地成员在“9-11”事件后的各种遭遇,对于人们进一步了解基地成员的圣战之路具有一定的参考价值。

  在塔利班政权被颠覆之前,基地组织一直都在不断地从各地招募新成员进行训练,并组织其进行圣战。然而,许多前往基地组织训练营地的青年却遭遇到了许多意想不到的事情,不但没有成为殉道者,反而被关进了监狱,成为了阶下囚。

  为什么进行圣战?

  许多基地成员是受当地清真寺教长和基地招募人员的鼓动和影响而离开家乡前往基地组织位于阿富汗、车臣和巴勒斯坦的训练营地接受训练的。参加圣战对于每个信奉伊斯兰教的青年来说都具有很强的诱惑力,因为这不仅标志着其已经成年,而且也是其向真主表示忠诚的重要方式。不管青年教徒需要什么,教长们都会将圣战作为满足其各种需要的“万能药”,鼓动其通过参加圣战来摆脱困境。基地招募人员经常向青年教徒展示穆斯林教徒遭受迫害的图片,让其观看描述车臣和巴勒斯坦难民营中妇女和儿童遭受迫害的电影。教长和基地招募人员的说服手段可以说是多种多样的,从演讲到无线电公告,都无不鼓动着青年教徒们前往阿富汗参加圣战。

  为了说服青年教徒参加圣战,教长和招募人员告诉青年教徒,他们可以在阿富汗——

    ●向寡妇、孤儿和难民分发慈善捐赠

  ●教授可兰经和阿拉伯语

  ●参观严格执行伊斯兰教法的典范国家阿富汗

  ●履行作为一个穆斯林男性的职责,学会武器操作,保护其家庭

  ●帮助穆斯林兄弟赶走西方压迫者,铲除威胁伊斯兰教的腐化现象

  而青年教徒离开家乡的真正原因却经常是:

  ●失业

  ●生意失败

  ●没有机会接受更高等的教育

  ●挥霍无度

  ●触犯了法律

  ●与家庭成员不和

  许多来自于海湾国家的基地成员,大多是由于缺乏工作技能而失业,从而才投入到基地训练营地中去的。在他们看来,圣战也是一种可选择的职业。因为他们经常看到一些非政府组织雇用年轻人看守仓库,向当地民众分发食品和毛毯等救济物品,因而从一定程度上将圣战与此混为了一谈。

  相反,接受过良好教育的沙特阿拉伯青年则是受自我发现和挑战的影响而前往基地训练营地的,因为参观堪称执行伊斯兰教法典范的伊斯兰国家阿富汗对于任何一个虔诚的伊斯兰教徒来说都是一件很有价值的事情。对于唯心主义者来说,圣战是实现一个人精神与肉体合一的最佳途径;对于一些人来说,它是证明自己是一个男人的机会;对于另外一些人来说,它能够医治因挥霍无度而导致的物质贫困和心理创伤。

  “9·11”前的基地成员招募

  2000年是一个令基地组织激动不已的年份,因为这一年是其招募新成员最多的一年。这一年里,基地组织招募新成员的力度不断加大,教长和招募人员一直忙于将青年教徒们送往基地组织的训练营地,圣战的号召通过无线电波被传达到了许多青年教徒的耳中。不幸的是,那些信息是什么,那些信息发送的频繁度如何,以及是哪些电台发送了哪些信息现在都不得而知。有些青年是在当地清真寺拜访演讲者的过程中被招募的;有些年青人则是在麦加朝圣中被招募的。前往麦加朝圣包括持续一周的宗教活动,在宗教朝圣的过程中,一些青年教徒被灌输了圣战思想,从而走上了圣战之路。因此,麦加朝圣不止一次地被聪明的基地招募人员所利用,不断地将一些希望参加圣战的青年送往基地的训练营地。

  基地成员中一些比较富裕的沙特阿拉伯人在参加圣战前的确进行过一些比较安逸的国外旅行,有些沙特阿拉伯人还曾前往巴林购过物。但并不是所有的基地成员都有这样的机会。在很大程度上,来自海湾国家和沙特阿拉伯的基地成员并没有进行过广泛的旅行,而在来自于也门的基地成员中几乎没有人能够支付这样的旅行。

  协助者。将海湾国家和沙特阿拉伯青年送往基地训练营地并不是一件很容易的事。由此就产生了协助者,它是专门帮助将基地新成员送往训练营地的穆斯林网络,具有良好的资金来源且组织严密。虽然来自欧洲和北美的新成员能够单独到处活动,而海湾国家和沙特阿拉伯青年则需要协助者的帮助。协助者在将新成员送往训练营地的过程中主要是确保正确的联系人在正确的地点与新成员会面,并将其送往训练营地。每一个联络人在会见新成员后,都只负责护送他们走一段路程,然后就交给另外一个联络人负责。因此,基地新成员在赶往训练营地的过程中,协助者始终与其保持着联系。

  失去身份。基地成员经常使用假名。虽然基地新成员在其前往训练营地的伊始并没有使用假名,但是往往在抵达训练营地前的最后一个中转站开始使用假名,这也是基地成员保护自身及其家庭的一种安全措施。塔利班政权经常拘留任何一个被认为是间谍的人员,而且,基地组织对于清除间谍也始终保持着较高的警惕,因此,基地新成员更愿意在行进、训练和执行任务中选择一个暂时的假名字。

  在基地新成员选取了一个新名字后,他们往往就被要求交出与其以前生活有联系的任何护照和证件,他们将在抵达训练营地前的最后一个中转站将这些东西交给指定的接收人。基地新成员对此并没有什么顾虑,因为他们相信暂时放弃这些东西总比丢掉好,他们大多数人想当然地认为圣战后这些证件会被归还给他们。

  训练营地的不利方面。基地组织的训练营地是按照不同的语种进行区分的,这主要是因为相同的语言能够加速}学习和训练。但有一点却是相同的,那就是所有的训练营地都没有医疗设施。许多来自医疗保健体系比较健全的西方欧洲和沙特阿拉伯国家的基地新成员在训练营地的第一个月就病倒了。有时候,一种病要持续好几个月,虽然疟疾和痢疾曾经影响过许多基地成员,但基地训练营地却几乎没有发生过其它大的传染病。使人感到虚弱的疾病使一些基地成员无法完成训练,不能进行作战。一些基地成员因为病重不得不自行离开训练营地,独自前往边境,去巴基斯坦进行治疗,因为他们相信巴基斯坦不像阿富汗,能够提供真正的医生和医疗设施。还有一些生病的基地成员曾企图回家进行治疗,一些在训练营地病得非常严重的基地成员则被转移到安全站或

医院进行治疗。虽然训练营地有可以包扎伤口的绷带,但却没有其它医疗品。基地成员很快就意识到那些在营地给他们治病的人并不是真正的医生。因此,每当基地要送一些人离开营地到其它地方进行治疗时,生病的基地成员就会表现得非常主动。

  美军每次向海外派兵时,往往都要给他们注射各种疫苗。但基地招募人在带领一些青年离开其家乡前往一个很远的地方时,连预防普通疾病(如疟疾、破伤风等)的疫苗也不给注射。那么为什么像基地组织这样一个复杂的团体要将没有注射疫苗的青年送往饮水不安全且没有卫生设施的阿富汗这样的国家呢?

  虽然基地组织很喜欢西方的技术,且经常运用塑胶炸弹进行爆炸袭击,但却似乎对于作战医疗卫生避而不谈。基地组织很清楚其成员在阿富汗将会面对什么样的环境,但却拒绝告诉他们可能的健康威胁。该组织在机票、酒店预定、陆地旅行和通信系统上花钱毫不吝惜,一心只想将新成员输送到各种中转站和训练营地,但是当其成员生病时却不惜冒失去大量人力和工时的风险。

  基地组织没有运用医疗技术保护其成员可能是因为赢得圣战就意味着集中和运用人力。按照伊斯兰教的理论,那些为圣战而牺牲的人将成为殉道者,从而能够得到真主永恒的奖赏。因此,从某种意义上讲,基地组织拥有将人体投入圣战中的宗教许可证,而且多多益善,他们相信,真主的意愿将决定谁在疾病中死亡,谁在疾病中生存。 疾病的结果。据统计,基地训练营地中大约有25%的人曾被疾病折磨过数月。由于基地忽略了军事作战中的医疗要求,因此,其所拥有的实际人力远比其成员数要少得多,疾病严重削弱了基地协助塔利班对付北方联盟的能力。

  许多基地成员在疾病中感到衰竭和脆弱。这主要是因为训练营地的主要食物是稀粥,生活饮食没有从提高健康的角度被很好地计划,而且这些人还要参加艰苦的生理训练。生理训练和不良的营养无疑降低了他们的免疫能力,因此,他们更容易在疾病中死亡。许多基地成员是在巴基斯坦或阿富汗医院被捕的,他们当时甚至不知道是如何来到医院的。当这些人在医院被确定为阿拉伯人或外国斗士时,北方联盟和巴基斯坦当局往往会迅速将其逮捕,并将其移交给美军部队。

  美国将什么也不做

  当基地成员聚集在阿富汗支持塔利班对付北方联盟时,“9·11”事件发生了。虽然许多基地成员仍然在训练营地,一些在前线的基地成员也很少进行行动,但所有人多少都预感到了比他们强大得多的某种事物正在向他们逼进。每当基地成员收到有关“9-11”的新闻时,他们都会问他们的长辈或是更有经验的训练人员和穆斯林游击队员将会发生什么,但其得到的普遍回答都是什么也不会发生。因此,虽然他们许多人知道塔利班收留了本·拉丹,而且其一直自由地在基地训练营地活动,但他们并不担心“9·11”后会发生什么灾难,并且一致认为:伊斯兰兄弟摧毁美国摩天大楼的行为对于各地的穆斯林人来说都是值得庆祝的。伊斯兰兄弟已经打倒了西方的象征,本·拉丹已经取得了巨大的胜利,对于在。阿富汗的外国斗士来说什么事也不会发生。

  年长的基地成员为什么没有预料到“9·11”攻击后的可能遇到的报复行动呢?因为在沙特阿拉伯胡拜尔(Khobar)市以及位于也门亚丁港的美国军舰遭到恐怖袭击后,美军并没有采取什么重大的报复行动。因此,设想美国这一次将什么也不做是完全合理的。基地甚至不想警告青年成员更大、更危险的游戏可能就要开始了。

  不管他们是否相信美国将什么也不做,或是因为基地在使青年成员保持镇静方面的工作很有效,许多青年成员都接受了什么也不会发生的回答,仍旧与前苏联游击队员、波斯尼亚人以及车臣人耐心地在阿富汗的山坡上等待着与北方联盟交火,他们期望什么也不要干涉他们的等待和打算要做的事。

  遭遇不测

  “9·11”事件发生六个星期后,美国开始对于基地和阿富汗境内的其它伊期兰训练营地进行轰炸。截至2001年10月中旬,来自欧洲、非洲、中亚、沙特阿拉伯半岛以及海.湾国家的基地成员都开始为其生存而到处奔波。当他们抬头看到美国飞机时,他并不想与美国人进行作战。

  许多基地成员知道,他们已经承诺要与北方联盟进行作战,但他们却没有承诺要与介入冲突的美国人进行作战。

  那些曾回答什么也不会发生的年长基地成员在受到美军攻击后也开始不顾一切地逃离阿富汗。来自于阿拉伯国家的基地成员被告知尽快离开阿富汗,因为阿富汗到处都在悬赏捉拿他们。许多基地成员逃进山中寻求庇护,但不是被抓住,就是被榴散弹击伤或是在触雷后失去肢体。

  许多基地成员没有足够的衣服来抵御亚德里海沿岸的季节性东北冷风,更不能确定他们将和谁一起生活,他们的供给在哪里,最后不得不请阿富汗雇用向导将他们带出山。为了到达边境,他们不得不分成小组徒步行进好几天,并在穿过阿富汗到巴基斯坦的边境前丢弃武器。其中有一些人因为在边境附近受了伤而被当地一些阿富汗人送到了一些地方进行治疗,还有一些人被巴基斯坦人围捕,并被出卖给了北方联盟。一些人在被捕后回忆说,如果他们有足够的钱去支付要求的价格,他们就可能已经从北方联盟人员那里买得了自由。许多被捕的基地成员承认,如果他们知道他们在圣战中将会面对什么,除了直接保卫其家乡外,他们将不会参加。

  进退两难

  在阿富汗训练营地中,在山洞中,以及在巴基斯坦的监狱中,很多基地成员发现他们经历了许多人们实际上不能解释的事件。他们在圣战之路上所可能遇到的许多风险被教长和基地招募人故意省略了,以避免其产生气馁,假定的报酬根本就不存在。

  在喀布尔失守后,当地人警告基地成员尽快离开阿富汗,因为到处都在围捕他们,一旦被抓将被投放到监狱。但许多基地成员因为没有护照、身份证明及其它的旅行证件而更加害怕被孤立、被抓获,在敌对的环境中处于进退两难的境地。

  当美国的轰炸使阿拉伯人和外国斗士不得不分散时,身份证和护照的问题再一次浮出了水面。当圣战者企图逃到其它国家时,许多人开始对于没有携带证件感到后悔。大多数人知道其将身份证和护照留在了哪里,但却没有回去重新得到的希望。他们最初认为,拥有一个假名字,没有证件将使拘捕他们的当局更难证明他们是阿拉伯人。其它人则认为,拥有证件将使他们能够从各自的大使馆获得帮助。令人惊奇的是,很少有基地成员拥有假身份证和护照。一般成员很少拥有伪造证件,基地通常只为高层人员办理假证件,且是自行支付费用。对于那些保留着证件,甚至是身份证和护照的人来说,也不能保证其在被捕时被送往本国大使馆。而且,位于巴基斯坦的许多国家大使馆甚至不希望去确认他们。

  美国的官方记录没有显示沙特阿拉伯国家向美国、阿富汗、巴基斯坦提出过任何有关进入拘留中心或监狱去确认本国国民或保释他们的具体要求。有人曾在阿富汗坎大哈监狱外见到一名沙特阿拉伯国家的政府代表,但不知其是否是因为其它事经过这一地域还是被专门派来调查这一监狱。人们只知道他没有同任何沙特阿拉伯国家的拘留人员进行谈话。

  更为老练的基地成员似乎理解他们的政府为什么不来寻找他们,但一些天真的基地青年成员坚持认为他们应该从其政府那里得到支持,因为他们是为伊斯兰教而作战的,当他们没有得到时,他们感到很失望。当然,沙特阿拉伯国家政府对于从拘留所中释放基地分子或圣战者并没有多大兴趣,因为极端分子团体反对当前的阿拉伯君主政体。

  追捕和拘留

  对于青年基地成员最大的打击也许是在被移交给美国保管之前所面临的各种权力机构的追捕和拘留。被监禁在阿富汗和巴基斯坦的基地成员在审讯和日常的待遇方面不同程度地遭受了虐待。有些人甚至永远从监狱中消失了,但这些人是被释放、死亡还是凶杀至今都不得而知。

  国际红十字会已经提醒过联合国。延长监禁不利于人的健康,但政府在确定人员身份和国籍过程中仍中行动迟缓。在外国领土上长期被监禁是任何一个基地成员似乎都没有预想到过的一种圣战结果。招募人员、训练者和教长们在他们的宣讲中谈到了殉难,但却没有人提到监禁。

  年长的基地成员在使青年基地成员为圣战进行准备的过程中也疏忽了对于监禁的任何讨论。那些被招募的基地成员希望通过殉难来实现(赢得)圣战,即使是圣战失败了,他们仍然可以因其行为而成为殉教者。实际上,任何一个被监禁的基地成员(无论被监禁在哪里)都非常渴望他们已经错过的殉教,但是对于一个被监禁的人来说,这只能是一种奢望。△ ◎张盟山 编译

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