●在上个世纪60年代，冷战让世界两大阵营相对峙，美国的文化也分裂成两种相对对立的文化，但布什只了解其中的一面。

　　●布什的世界观基本上是在两个基础上形成的：一个是上世纪60年代耶鲁大学的环境；第二个则是父亲的事业。布什认为示威者害怕承担消灭世界上一切邪恶的义务，而充满使命感及热爱和平的领导人应该义无反顾地承担起这个义务。

　　反对攻打伊拉克的示威在各地蔓延，这些反战行动确实会让布什总统有所触动，但这种触动是让他更确信自己反萨达姆的举措是对的。

　　耶鲁的经历及父亲的事业：布什世界观的基础

　　我对布什这个人研究了很久了，所以可以给出一些有根据的猜想。布什的世界观基本上是在两个基础上形成的：一是上世纪60年代耶鲁大学的政治环境；第二则是他父亲的事业。布什认为示威者是意志薄弱的精神相对论者，害怕承担消灭世界上一切邪恶势力的义务，而充满使命感及热爱和平的领导人应该义无反顾地承担起这个义务。

　　布什那种刻板的、世界非黑即白的观念是基于许多因素上形成的：他对《圣经》的信仰、他成功地戒酒、他在德州西部成长的环境以及他在“9·11”那天猛然醒觉的强烈的使命感。

　　蔑视世界的“另一面”

　　但是他对广阔世界的认识则是在耶鲁大学时成形的。在上个世纪60年代，冷战让世界两大阵营相对峙，美国的文化也分裂成两种相对对立的文化，但布什只了解其中的一面。他是耶鲁“DKE兄弟会”(1844年在耶鲁成立的俱乐部，吸收“融合绅士、学术及欢乐的气质伙伴”为会员)的领袖人物。就在那时，他对“世界另一面”的人和事就少有同情心，也很少接触，而正是他所不熟悉的这一面酝酿了激进的“黑人民权”运动(美国黑人通过设立黑人政治文化机构而强调种族自尊和社会平等的运动)以及后来强有力的学生反越战示威。

　　布什是一个忠诚的儿子(在当时老布什是国会里的主战派)，也是耶鲁大学里旧有社会秩序的拥护者，此外，作为“兄弟会”的成员，他将校园里日益增多的自由主义者视为自命不凡的伪君子(因为他认为许多“激进分子”依赖信托基金)。这些自由主义者是“兄弟会”最蔑视的人，认为他们不过是在卖弄才情。

　　从未了解示威者，并以此为荣

　　因此，当今天布什在白宫的电视上瞥见反战示威者在街上和演讲台上奋力疾呼时，他眼前一定闪过他上个世纪60年代的示威。在电视上的情景不过在全球范围重演了旧日耶鲁“那一面”的人玩的把戏。总统先生曾经、现在仍对游行的人们感到陌生不解。更重要的是，他为自己的不解感到自豪。

　　布什这种对抗思想早在1964年就产生了，当时他还是一个大学新生。当年的11月，老布什在德州的参议院选举中输给了对手、著名的自由主义者拉尔夫·雅伯勒尔。一天，小布什在路上偶遇耶鲁大学的牧师、后来的反战领袖威廉·斯洛安·科芬，科芬对拉尔夫的胜利欢呼雀跃，说老布什“输给一个更好的人。”无怪乎布什总是视“那一面”为与自己对立的一面。

　　要做绅士，但仅此而已

　　布什在耶鲁的朋友、现在是布什的对手兰尼·戴维斯回忆大学里发生的一件事能说明布什的问题。

　　当年他们住的宿舍楼有一个印度来的学生。

　　他的衣着言行甚为古怪，别人都视他为怪人。有一天，这个被众人排斥的家伙在宿舍经过布什等一群人时，有人发话说：“怎么会招进来一个这样的家伙？”布什转向发话者生气地说：“不要再在我面前说这样的话，他和你拥有一样的权利！”

　　要是布什对其他文化的好奇心就此盟生，成为那个家伙的朋友，开始学习印度的历史、文化及宗教并亲自到这片土地上浏览一番，今天的世界可能会有些不同。但这种事终归没有发生。实际上，布什是近代历史上入主白宫后最少外出访问的总统之一。

　　问题的关键是：他想做一个绅士，但这并不表示他想弄懂“另一面”。(蓝欣/译)