10月27日，来自阿拉伯和其它国家的500多名政治家、专家和学者在埃及首都开罗出席了首届阿拉伯思想会议，就阿拉伯世界面临的挑战展开讨论。

　　此时召开阿拉伯思想会议具有重要的特殊意义。本次会议的主题之一是：“和平的选择一旦失败将如何？”对这个问题作出回答非常重要。2001年的“9·11”事件后，美国发动了军事打击阿富汗的战争。随后，美国又将矛头指向伊拉克，欲将反恐战火引向中东。美国 的举措唤起了阿拉伯人强烈的民族危机感。另外，以色列现政权对联合国安理会的有关决议和国际社会的和平呼声置若罔闻，巴勒斯坦局势正经历50多年来最危险的阶段。毫无疑问，任由巴勒斯坦领土上的人道主义悲剧继续，将是国际社会和现代文明的耻辱。

　　“9·11”事件后，一度销声匿迹的“文明冲突论”再度在西方兴起。在西方社会普遍对所谓“伊斯兰威胁”疑虑大增的同时，阿拉伯世界对西方的不满也溢于言表。阿拉伯穆斯林对西方的不信任感由来已久。在他们当中的许多人看来，公元11—13世纪的十字军东征就是基督教军队发动的意在占领伊斯兰圣地、欲将穆斯林置于异教徒统治之下的战争。阿拉伯人中一种较为普遍的看法认为，阿拉伯伊斯兰世界与西方交往的历史，就是在帝国主义列强扩张过程中遭受压迫的历史。长达几个世纪之久的殖民统治和霸权压迫，在阿拉伯穆斯林的心目中留下了难以磨灭的记忆。

　　冷战结束后，美国等西方国家借前苏联解体的“西风”，在全世界推行西方式民主和意识形态，更把“与西方文化和价值观格格不入”的伊斯兰世界视为威胁，特别是将中东地区视为“恐怖主义的摇篮”。鉴于此，不少阿拉伯人认为，美国等西方国家对阿拉伯伊斯兰国家的立场是建立在诸如“文明的冲突”、“历史的终结”和“伊斯兰威胁论”等不正常的理论和不恰当的概念基础上的。在本次大会上，阿拉伯国家联盟秘书长阿慕尔·穆萨指出：“那些主导当今国际秩序的国家常常将伊斯兰教和穆斯林视为大敌，对阿拉伯人抱怀疑的态度。这些错误的理论和妄言在国际秩序中播下了怀疑的种子，使其无法公正地协调和领导世界”。

　　阿拉伯穆斯林对美国的中东政策更是深恶痛绝，认为美国的中东政策充分体现了霸权主义倾向。比如在巴勒斯坦问题上，美国明显实行“双重标准”。特别是“9·11”事件后，一方面，美国将巴勒斯坦激进势力反抗以色列侵略者的合法武装斗争定性为“恐怖”事件，并三令五申地要求一些阿拉伯国家放弃支持所谓恐怖主义的行动。但另一方面，美国对以色列一再入侵巴勒斯坦领土、频繁动用军事机器打击巴勒斯坦平民、肆无忌惮地搞“国家恐怖主义”的行径听之任之。美国之所以这样做的一个重要原因，是美国的犹太院外集团幕后操纵美国国会，进行“阴谋”活动的结果。实际上，犹太人已完全控制了美国政府中负责中东事务的各部门以及研究中东事务的有关机构。由此不难看出犹太人对美中东政策介入的程度之深。

　　阿拉伯舆论认为，对伊拉克问题的处理充分体现了美国反恐战略的“醉翁之意”。美国在中东发动反恐战争的主要目标之一，是企图进一步实现对中东的全面控制。通过对中东国家的“改造”，扶植起与美国合作、甚至对美唯命是从的政府，并在完全掌控阿拉伯“亲美”国家的前提下保持其长期稳定，以便能够随心所欲地利用这些国家完成其在中东乃至全球的霸业。因此，美摧毁并分裂伊拉克这样一个主权国家的目的，决不是为了实现人权和民主，而是要在中东实现美国领导下的“新秩序”。

　　虽然阿拉伯国家普遍反对美国奉行的纵容以色列镇压巴勒斯坦人，同时对伊拉克动辄以武力相威胁的不公正的中东政策，但因自身孱弱，无力与美抗衡。尽管如此，在美对伊剑拔弩张、以巴局势持续恶化之际，阿拉伯人民仍然在积极寻求有效的应对办法。

　　首先，阿拉伯国家纷纷主张文明对话和文化交融。阿拉伯知识界的许多人并不赞成所谓“文明冲突”的提法。他们甚至认为，西方文明在许多方面吸收了早期阿拉伯伊斯兰文明的因素。而当今西方对阿拉伯穆斯林社会的种种误解和歧见，完全是西方国家政府采取文化漠视和文化隔离政策的结果。比如，许多阿拉伯国家城市的学生十分了解美国，而美国的大学生却对阿拉伯伊斯兰文化茫然无知或知之甚少。因此，两种文明必须相互承认和相互尊重，并通过相互交流澄清一个事实，即阿拉伯伊斯兰文明是一个具有悠久历史和灿烂文化的古老文明，恐怖主义与伊斯兰文明没有必然的联系。

　　在本次大会上，埃及人民议会议长苏鲁尔指出，伊斯兰文明为推动世界文明的发展发挥了重要作用，但现在却出现了把伊斯兰教同恐怖主义联系在一起的错误倾向。他呼吁世界不同文明和文化之间开展对话，以消除紧张与冲突、加深了解、改善关系。他说：“我们已经为同其它文明和文化进行对话敞开了大门。”

　　其次，一些具有远见卓识的阿拉伯领导还客观地评估了阿拉伯国家的自身优劣，并且倡议阿拉伯国家努力跟上时代步伐，实现阿拉伯国家现代化。其实，阿拉伯人对西方文明并非一概排斥。早在20世纪20年代，埃及穆斯林兄弟会创始人哈桑·班纳和著名作家塔哈·侯赛因等人就主张学习和吸纳西方的物质财富和精神文明。在当今现代化、全球化浪潮势不可挡的现实面前，越来越多的阿拉伯穆斯林认识到，伊斯兰教应具有适应现代形势的涵义，即向现代化发展并不违背伊斯兰教的基本原则，可在弘扬伊斯兰文化传统的基础上实现现代化。持这种观点的阿拉伯人认为，应吸纳西方文明中先进的科学技术等“精华”，抛弃道德沦丧等“糟粕”。

　　事实上，无论是以埃及为代表的阿拉伯世俗国家，还是海湾地区的以沙特为代表的伊斯兰君主国，在意识形态方面对西方的“文化帝国主义”保持高度警惕的同时，也在吸收西方先进的科技成果和管理经验来帮助振兴本民族经济。如海湾阿拉伯国家在宗教信仰和社会生活领域严格实施伊斯兰戒律，对西方、特别是美国的文化产品(如电影、音像制品及书刊杂志等)采取严格限制措施的同时，大量引进西方石油开采的先进技术和设备。

　　正如阿盟秘书长穆萨在本次大会所指出的那样，阿拉伯人民不仅要学会如何同外部世界打交道，还必须学会如何剖析自己。否则不仅难以追赶时代的步伐，而且将被其它文明永远甩在后面。(陈双庆：中国现代国际关系研究所)