南北

　　又到了9月11日，但不是“9·１1”，人们按照惯例要对去年这个时候发生的事件进行一番回顾和审视，以求能清楚地认识这一事件对后来世界形势如政治、经济、国际外交关系及地缘政治格局的影响，同时也希望能在这一过程中更准确地评价这一史无前例的历史事件。自“9·１1”后，对事件本身及其所产生的影响的讨论就一直在持续不断地进行，但是与 这种讨论相比，人们更多的是将注意力放在了关联方对该事件的一系列后续反应方面，而且，即使是前一种讨论也有诸多未明之处，许多问题并没有得到确切的答案，甚至是不同的国家有着完全不同的回答。

　　凡事都有一个起因，作为人类历史上空前的“9·１1”同样如此。非同凡响的现实背后肯定有着非同凡响的原因。但直至今天，人们对此事的起因并没有一个统一的看法。强权者以“恐怖”一词概括了一切，最多只是将其与贫穷联系在一起，给人们的感觉好像是贫穷导致了恐怖行为。除此之外，再也未作更深入地探讨，有时甚至认为它是一个伪问题，没有讨论的必要。他们反而强调要对该事件作出强硬的反应，并以此来掩盖甚至代替对原因的探讨。这即使不是一种悲哀也是一种不明智。而弱者则对此问题有着与强者完全不同的看法，他们认为哪里有压迫，哪里就有反抗。面对强者的肆意横行，只能采取与自身实力相适应的方式进行抗争。约旦战略研究中心的主管穆史塔夫·哈马恩表示，“美国人不仅没有从‘9·１1’中学到任何东西，反而将自己置于阿拉伯世界的反面并动员自己的人们与其为敌。”

　　在诸多讨论中，许多学者及评论家都将此事拿来作为亨廷顿的“文明冲突”理论的验证。不可否认，“9·１1”事件及其后的一系列事件，都是在基督教文明和伊斯兰文明的大背景下进行的，但我们能否就因此而将这些事件定性为文明的冲突？能否达到如此高的高度？恐怖袭击的制造者是不是能够代表伊斯兰文明？

　　如果说对于事件的起因及性质难以有共同认识的话，那么，活生生的现实冲突却是谁都不会否认的，在这一点上，相信大家都可以取得共识。当我们不是从宗教文明的角度而是从较为世俗一点的眼光来看这一问题的话，我们或许可以看得更清楚些，让我们被错误转移的眼光回到真正的现实上来，这也是一种正本清源。很明显，冲突是发生在不同的主权国家之间，而发生的背景则是全球化话语日益泛滥的今天。这一情形表明，全球化背后隐藏的仍然是国家利益的角逐，这种对利益或明或暗的争夺是导致冲突出现的真正及根本原因，而并不是像一些学者所称的是文明的冲突，这是一种混淆视听，一种虚伪。而在利益争夺中处于攻势的又往往是强国，因此，冲突是由强者引发和制造的，是为自己争取利益的一种手段，因为他们在冲突中占据有利形势。可叹的是，当这种冲突发生后，弱者往往就是“罪魁祸首”。

　　“9·１1”改变了美国，也改变了世界。我们越来越生活在一个充满仇恨、屠杀和动荡不安的世界里，即将对伊拉克展开的第二次战争更是加剧了人们的这样一种感觉，战争离我们并不遥远，人类一直以来所期望的和谐和宁静并没有出现在现实中。现在的阿富汗仍不平静，卡尔扎伊不是差点被谋杀吗？而在这之前的数小时，首都喀布尔不是发生汽车爆炸造成近三十人死亡吗？拉登至今在哪里不是也还不知道吗？如果美国人真是想建立一个和平美好的国家的话，现在应是帮助阿富汗彻底恢复平静，而不是去攻打伊拉克。推倒一国政权容易，但帮助建设一个国家难。

　　我们担心，这个世界是不是在错误的道路上越走越远？人们是否已经失去了明辨是非的能力？究竟是什么力量主导着人们的行动并使人类变得越来越疯狂？究竟是什么蒙蔽了人们的心智？反思是人类区别于动物的最基本的方面，如果在悲剧发生后不躬身自省并调整自己的行为，反而一意孤行变本加厉，后果只会是悲剧的不断重演。如果自我意识无限制的膨胀及在全球的扩张行为不进行自我节制，和谐将永远难以实现。还是美国历史上的总统富兰克林·罗斯福的那句话说得明智，“我们知道，我们单独是难以在和平中生活的。我们的安宁永远取决于其它国家的安宁。”

　　我们不希望一个恐怖分子消失了，而更多的恐怖分子会因此而出现。我们更不希望一次恐怖行为被报复了，但产生恐怖的根源却仍未消除。