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泸定—山寨“擂台赛”

作者：傅建文

傅建文 | 毛儿盖—秋水和柯复古（连载1）

傅建文 | 界首—栀子和乔弹匠（连载2）

翻越夹金山，柯复古又受了点寒，畏冷，出虚汗，勉强支撑着走到泸定，再次躺倒了。秋水无奈，只好帮他找地方安顿。他记得，泸定镇上有家福音堂，红军部队夺取泸定桥时在那里驻扎过，柯复古也押在那里。不过，那时福音堂的神职人员都跑得无影无踪了。这次他们的运气好得多，不仅有十多个中国牧师在，还有一个同是蓝眼睛、黄头发的英格兰籍传教士。柯复古算是找到“家”了。 

秋水谢绝了他们挽留的“好意”。他的意识里，福音堂仍是帝国主义文化侵略的产物，是他的敌人，必定不怀好意。

柯复古纳闷：“秋水，这里有什么不好？管吃管住，不用费心思。再说，你在这里人生地不熟，你能去哪里？”

秋水生硬地拒绝了：“不用你管！”

柯复古又问：“我那好了后怎么找你？”

秋水依然生硬：“等你好了，我自然会来找你。”

柯复古疑惑：“你真会来找我？诳我吧？”

秋水有些生气：“我说过的话，什么时候没算数？”

说罢，他转身大步离去。

柯复古目送他的背影，真怀疑他就此一去不回头。

秋水倒真还没有这个打算，但他有他的小九九。上次驻扎在福音堂时，首长叫他去买些蚕豆——首长有嚼蚕豆思考大事的习惯，在距泸定约十里远的铁丝沟，他结识了一个叫黑蛮的小伙子，有了一定交情。黑蛮其实不“蛮”，是地地道道的汉人，且祖籍还是江西的。康熙四十年，汉中府尹决定在大渡河上造泸定桥，以当时的能耐，只有造铁索桥。不过，府尹可能动了青史留名的念头，决定造一座能历经千百年的铁索桥——十三根铁索，每根碗口粗。这样，便需要大批大批的铁匠。汉中府境内几乎所有的铁匠都应召过来了，仍不够，便在全国范围内重金招聘。黑蛮的六世祖爷爷就是那时过来的。本来，黑蛮的六世祖爷爷远在江西，汉中府尹的招聘布告再牛，怎么也传不了那里去，偏黑蛮祖爷爷的一个表亲在汉中府做了芝麻官，探亲返回时便把他带来了，修完桥后索性在当地落了根。话说回来，毕竟是一百多年的浸染，已经完全“蛮”化了。乍一见黑蛮，秋水吓了一大跳，脸也黑的，身上是黑的，像刚挖完煤出来，只剩两行牙齿白得亮眼。黑蛮倒不是那种木讷人，看见秋水，“嘻嘻”一笑：“我知道你们是江西来的红军。”

秋水颇感吃惊：“你怎么知道的？”

黑蛮还有点小幽默：“这你就不晓得了吧？”

秋水确实没有先知先觉的本事，点头。

黑蛮有点得意：“我给红军带过路！”

原来，红军夺取泸定桥，是分两路进发的。西面一路，是一个先锋团，从安顺场出发，三天三夜急行军三百二十里，横扫拦阻之敌，以迅雷不及掩耳之势飞抵泸定桥西岸桥桥头，并遣二十二勇士从抽去木板的铁索桥上发动强攻，经两小时激战，成功抢占东首桥楼，取得了决定性的胜利。东面一路，也是一个团，从安顺场东岸渡口出发，在距渡口三十多里的瓦坝，和川军一个团激战了一场，虽把川军击溃，却耽误了好几个时辰。继续前进的途中，又多次与敌遭遇，到铁丝沟时，更是被敌军踞险拦阻。说来，铁丝沟确是兵家险要之地：左有大渡河，波涛汹涌，如万马奔腾；右则是笔陡的高山，峭壁千仞，高耸入山。川军一个旅的部队，占据了所有的关隘和险要之地。红军要夺取关隘，硬闯不是办法，恰此时，黑蛮有如神助般的出现了。黑蛮是到山上去采草药的，一根棕绳，一把带挠钩的挖锄，让他悬在绝壁的半空之中。他看到红军指战员在绝壁下小路上急得团团转，忍不住开声叫道：喂！红军指战员大喜过旺，一缕曙光徐徐照射过来。其实，此前黑蛮并不知红军为何许人也，不过，当地百姓被川军欺负得苦不堪言，如今有机会看到有支部队打他们，便忍不住要助一臂之力。于是，黑蛮砍了一些山藤，结成一条长绳悬挂下去，把十多个红军战士吊上绝顶，又领他们顺一条小道运动到敌关隘的天顶上，拿手榴弹往下砸，一下便把川军砸懵了。之后，黑蛮带他们赶小路向泸定桥前进，终在天落黑时赶到了泸定桥东头。红军指战员感念黑蛮的好处，送了他一块大洋，还说了好多贴心肠的热心话，让黑蛮感受了红军与其他军阀部队最大的差异处。

黑蛮说：“我看出来了，红军是好人。”

秋水一时不知如何说起，只有尽量简明扼要，让他能听懂：“对，没错，红军是穷人的队伍，专门为穷人打天下的，要打倒那些恶霸、地主老财和反动军队，让穷人有饭吃，有衣穿。”

黑蛮很开心：“太好了！太好了！”

随即，他又一声叹息：“唉，要不是我家里有一个六十多岁的瞎子老爹，我就跟你们走了。”

秋水理解他的感情：“其实，支持红军不一定就非得当红军，像你一样，不就为红军做了事、立了功么？再说，我们将来肯定会打下天下。你想，天下都是我们的，还不容易当红军么？”

黑蛮眼睛一亮：“真的？”

秋水：“我还骗你？”

……

两人聊得对路数，有了点惺惺相惜的味道。当然，秋水也没忘记自己来的目的：“黑蛮兄弟，有个事得请你帮帮忙？”

黑蛮往难处想：“要我带路？”

秋水道：“那倒不是，是请你帮忙买一些藏红花。”

黑蛮笑了：“这也算事？我家里就有，送你了。”

秋水连连摆手：“送我的话，杀了我也不敢要。只能买。”

黑蛮不解：“为啥？”

秋水告诉他：“红军有纪律，不准拿老百姓的一针一线，否则要处分，恶劣的还可以枪毙。”

黑蛮有了感动：“这样的军队，肯定能打下天下！”

秋水觉得颇有意思：“你也这样认为了？”

黑蛮点头：“我爷爷给我说个这么一个事儿，当年太平军的石达开打了败仗，退到我们这儿来了。虽说是被人打败了，但他还有好多人马，十万八万吧，完全能再爬起来。但退到了这里后，不知他的哪个老婆给他生了个儿子，要摆三周酒，就派他的兵四处抢夺，猪牛鸡鸭鹅，什么都抢，连渡口的船工也不放过。这就落下了祸根，不久大批官兵打来，本来他们还是有条活路的，可以过江逃走。谁料，船工们不但不帮他们摆渡，还把所有的船底板都锉烂了，结果被官军打败，连他自己的小命也没保住。你看，就为了儿子的一顿三周饭，断送了一支军队，不划算的。”

秋水笑逐颜开：“是呢，是呢。你看看我们，蒋介石也叫嚷要我们红军做石达开，但我们不还是过来了。你不知道，我们夺了大渡河河口时，虽然只剩一条船，但老船工昼夜帮我们摆渡，我们怕把他累坏了，想找人换他休歇，他还不干呢。”

说来说去，秋水还是用一块鸽子蛋大的烟土付了款。云贵川的人喜欢抽大烟，部队皆有“双枪兵”的“美誉”，老百姓也有不少人抽。红军知道他们的这个特点后，就把缴获的土豪劣绅的烟土留起来当“钱”花，比银子还管用。黑蛮和他的瞎子老爹也抽，自然知道烟土的价值。他连忙摇手：“太多了，太多了。”

秋水会说话：“反正我们红军队伍里没人抽，留着也是累赘，送给你正合用，也算我们没白认识一场。”

黑蛮就激动了：“秋水大哥，今后你随时来找我，可以把命相托的！”

秋水看出来他确实是那种义气汉子，应承道：“好，好。”

黑蛮对秋水买藏红花有些好奇：“秋水大哥，你受伤了？”

秋水摇摇头：“我没受伤，是我们首长有旧伤，有一段时间了，没好利索，只要行军走得急了，让汗水一浸，又痒又痛。”

黑蛮：“那倒是对症，藏红花一敷，三五天就会结痂。”

秋水：“我们本来也不知道，是我们军医告诉我们的。”

黑蛮不知道“首长”这个词，又问：“首长是什么？”

秋水倒一下被他问得有点愣，想了一下：“是领导，是官。”

黑蛮打破沙罐（问）到底：“多大的官？”

秋水：“一般来说，任何建制部队的主要领导都叫首长，连长叫连首长，营长叫营首长，但我们首长大。”

黑蛮立马问：“多大？”

秋水自豪：“比团长、师长还大。”

黑蛮咂舌：“天，这么大！我见过川军的连长，就已经神气得不得了，坐轿子，带马弁，养姨太太。”

秋水：“我们的首长再大，也没有他们那种坏习惯，不坐轿子，不养姨太太，就是受了伤，也只坐担架。”

黑蛮惊奇：“真的？”

秋水：“我骗你干啥？这就是我们红军与别的军阀部队的本质区别。”

……

秋水走时，黑蛮送他，留了话：“秋水大哥，下次路过这里，一定要进来落脚！”

秋水连忙：“一定，一定。”

秋水那时是应酬话，红军远途征战，谁知道哪儿是终点？真要再转回四川，怕是猴年马月的事了。但他没想到他会受伤，没想到这么快就转回这里了。

他决定去找黑蛮。

黑蛮在禾坪里晒太阳，有些萎靡的样子。看到秋水出现，一时不敢相信是真的，愣愣问：“你是秋水大哥？”

秋水点头：“黑蛮，不认识我了？我是秋水。”

黑蛮扑过来抓住了他的手：“认识，认识，只是不敢相信。”

黑蛮赶紧把他拖进了里屋，有些警觉的样子。也难怪，红军走后，不知谁到泸定镇的保安团告了一状，说黑蛮给红军带过路，私通共匪，把他抓去关了一个多月，又罚做了几个月苦工，后来看他身上实在榨不出多少油水。不久前才放出来。

秋水不想再连累他：“那我走吧。”

黑蛮就不高兴了：“你把我看成啥样子的人？”

秋水就问：“你不怕团丁再找你的麻烦？”

黑蛮愤愤的：“怕啥？人一个，卵一条，他能把我咬了？”

秋水就安心在黑蛮这里住下了。黑蛮有颗躁动的心，问不完的话题，红军是怎样起家的，都有些什么人，打过哪些仗，走过哪些地方，如此等等。秋水闲着，也有说的愿望，就当是讲古一般。一个愿听，一个愿说，基本上把中央红军的历史和“功课”温习了一遍。这也加深了黑蛮对红军的好感：“再有机会，我一定去当红军！”

秋水黯然。他有些恨自己，为什么偏偏在节骨眼上受伤呢？脱离了队伍的红军战士，就像离开了妈妈的孩子，那滋味会好受吗？

黑蛮反过来开导他：“你不是说红军能打下天下吗？打下天下不就能回到队伍上了？”

理是这个理，听在秋水耳里却不是味道，在队伍中和脱离队伍压根儿不是一回事，但他如何和黑蛮解释？解释不了就不解释，含糊过去。他又提出请黑蛮帮忙，盯着柯复古一点，有什么动静提前预告一声。

黑蛮一口应承，他有一个光屁股就玩在一起的朋友在教堂打杂，不是难事。

到教堂不久，柯复古就康复了。

在教堂，柯复古找到了“家”的感受，所有的担心顿时化为乌有，想起上次来这里的情形，有一种梦幻般的感觉——

1935年5月29日。晴。泸定。

我们离开安顺场，向泸定行进，就在上路不久，我得了疟疾，浑身难受，想跟他们保持队列行动是不可能的。我吃了几片奎宁，看守又给了我一些。药还是有效的，吃下去后，就好了很多。看守很关心我的病情，允许我骑马走。

晚上在中途的一处山岩下宿营，看守捡了一些干柴，生了一堆火，让清凉的夜有了一丝暖意。

天还没亮，我们又踏上征途，依然给我骑马，上面却还驮着报纸及其它杂物。路也不好走，贴山临江，近二百里路程，我骑了不足五十里，其余都是一步步走过来的。

这天，飞机总是跟在我们后边盘旋，好在他们只是侦察，没有扔炸弹。可是，好景不长，再来的飞机轮番从空中俯冲下来，炸弹忽拉拉从天而降，我们躲进山洼里一个果园中，藏在果树底下。果树上的桃子实在馋人，但没有一个人伸手去摘。

看守问我：你吓坏了吧？

我回答他：我不害怕，我有朋友暗中护卫。

他很敏感：他是谁？

我想告诉他那就是上帝，但话到嘴边又收回去了，只是告诉他：谁也看不到他。

说真的，我最担心是自己的病，而非炸弹。看守仿佛知道我的心思，告诉我：等会上路，我让马少驮点东西，你可多骑一会。

他并没食言。看守的身体也不太好，路上想骑一会马，我就让给了他。这种情形下，俘虏和看守有很多共同之处。在难以忍受的困境中，人们相互依存。一般说来，在绝境之下，也只有联合起来共同奋进，才能够生存。

路弯弯曲曲，起伏不平，而且细似羊肠。大军在此羊肠小道上缓缓前进，曲折蛇行，个个提心吊胆。突然，我听到有人大喊：救命啊！救命！抬头一看，只见山石崩裂，巨大的圆石飞泻而下。另一边，看守连人带马滑到了一个荆棘丛中，若不是一些树干挡住，很可能掉进了滚滚江水中。

天黑时分，我们抵达这里。他们的首领宣布要在这儿休整一天，我算是松了口气。他们像到每一个地方一样，撕下国民党留下的宣传画，换上红军的宣传画。同时，他们又抓了一些地主，同样让他们拿钱来赎。邮局被抢劫，地主家的粮食被分，尤其让我难受得要命的是，福音堂也被他们洗劫一空，连基督受难图和王冠都拿走，还给我看，以此取乐！

他们指着基督受难图问我：你就崇拜这个么？

我告诉他们：救世主活在我的心里！

又有人颇认真地问我：他为什么要受这样的折磨？为什么要戴一个尽是荆棘的帽子？

我有些愤怒，激动地告诉他们：上帝是清白无辜的，他现在是替我们受难，整个世界的罪恶，包括你们的，还有我的，现在都被加在了他的身上。

我的话只是惹起了他们的哄笑。还好的是，我替他翻译过地图的首领来了，见我面红耳赤，发了一点善心，说：既然他想做上帝的孝子贤孙，就把他的“祖宗”还给他。

我得好好考虑，我该把受难的基督和王冠藏在哪儿？

被红军押解离开泸定前，柯复古借上茅厕的机会，把基督受难图和王冠藏到了教堂后的杂屋中，但他心中也没有底，会不会被人当杂物处理掉？会不会又有红军再劫走？让他感到特别开心的是，当他重返泸定时，基督受难图和王冠又挂在原地方了。牧师们告诉他，当初他们也不抱任何希望了，当无意中在杂屋里发现时，确实惊喜了一回，可他们没想到的是，其中还有这么一番曲折。

还有一件同样开心的事，是柯复古在这里遇到了一位渊源很深的故交——英格兰籍传教士威尔逊。

五年多前，柯复古辗转来到贵州的第一站遵义，遇到了第一个洋教士就是威尔逊。威尔逊在中国传教十六年了，是“中国内地会”遵义分会主教，算是真正的中国通了，不独中国官话讲得好，就连贵州方言也讲得十分流利。他对柯复古在贵州顺利传教起了很重要的引导作用。

刚到遵义时，柯复古并不知道贵州的具体情况和当地的生存环境，常常一个人到外面去闲逛。威尔逊告诉他，贵州正遇旱灾，灾民很多，一个人外出不安全。他当时还没太当回事，直到有一次，他外出买了些副食品准备返回教堂，却被一些灾民摁住哄抢一空时，这才想起威尔逊的告诫。威尔逊还告诉他贵州的风俗、民情、匪情，告诉他怎样和地方官员打交道，同时还亲自带他去传播福音。那时节，柯复古的中文水平极有限，正常对话都很困难，威尔逊便让他用中文把传道内容先写出来，一字一字帮他校正修改，然后纠正发音，直到认可了才让他去公开演讲。如此几次，柯复古便能单独布道了。完全可以说，威尔逊是柯复古进入贵州的第一个引路人。

威尔逊对红军能主动释放他十分讶异：“真是他们自愿释放你的？”

柯复古：“当然！要不然怎么逃得出来？”

威尔逊叹道：“想不到！真想不到！”

柯复古点头：“不独你想不到，连我也想不到。”

可事实是明明白白的——

1935年8月21日。阴。毛儿盖。

傍晚时分，一个传令兵兴冲冲跑到通知我：我们首长邀请你参加晚宴。

接到这种邀请，我大吃一惊。但是，这一切不像做戏，传令兵还站在门外呢！

传令兵说：我建议你适当整理一下，干净点。

我苦笑：除了身上穿的，我再没有别的衣服了。

传令兵倒是很随意：那就这样去，我们不在乎什么礼节。

我跟着他去了他们指挥部，他们首领站在门向我点头示意，欢迎我的到来。他可能希望我到了家里一样随便。因此，我们围着一个小方桌边聊天边吃东西。东西不多，四样菜，却够吃。陪同的还有两位客人，一个姓刘，好像是首领的搭档。另一个不知道姓什么。

席间，首领和我谈到了我的原籍瑞士，他说：我了解了，瑞士没有常备军，所以你当然没受过军事训练。

我马上便想，既然肯定我没受过军事训练，是不是要解除我的间谍嫌疑呢？

果然，他很快宣布了好消息：我们打算今天释放你。

这好消息来得太突然了，以至于我根本不敢相信，愣愣看着他。

他笑了：真的，你现在就自由了，没人看管你，你希望去哪里就去哪里。

我被这突然而至的好消息击懵了头，一句话也说不出来。

首领微微一笑，吩咐我：你回去后，肯定有新闻界人士采访，你要记住说真话，记住我们是朋友。你已经看到，我们对穷人是什么态度，是如何按我们的原则去工作，我们不是土匪，这是敌人的污蔑！

我点头。

姓刘的搭档插话：如果你愿意保持联系的话，我们将很高兴能收到你的信。

首领：是啊，你作为一个旅游者留在中国的话，我不反对，甚至可以允许你办学校，办医院，或者开展有益于中国人民的工作。但是，你不要欺骗学生和老百姓，让他们信奉什么上帝。这是不好的。

我只关心他们是不是真放我走：你们，真要释放我？

首领大笑：我们什么时候说过假话？对了，我们还准备了十块大洋的路费。如果你有耐心，我们还留下了一个负伤的警卫连长，等他伤好后可护送你到安全的地方。

我这才真正相信，我确实已经自由了！

威尔逊为柯复古能安全归来十分高兴：“太好了，太好了，这是上帝的杰作！要是玛丽知道了，还不知高兴成什么样子！”

这更是柯复古关心的：“玛丽她还好吧？”

威尔逊：“好！好！”

威尔逊还是柯复古和他夫人的准红娘，是他把玛丽送到了柯复古怀中。柯复古认为，这才是真正的上帝杰作。

在认识玛丽之前，威尔逊无数次向他介绍过玛丽。漂亮、善良、可爱，这些是能够打动任何男人的基本因素。威尔逊就是那么说的：那姑娘，长着金发，蓝蓝的大眼睛，灵秀的鼻子，人见人爱的。柯复古也从他口中知道玛丽的另外一些情况。她出生在英格兰一个景色宜人的山村里，后倚大山，前临沃野，色彩纷呈的大森林和水草丰茂的牧场孕育了她快乐纯朴的天性，也培养了她敢想敢干的品质。十八岁那年，她结识了一名在中国待了三十年的传教士，在他启发下毅然来到中国。先在杭州学习中文，之后被“中国内地会”指派到贵州，在省会贵阳待了一段时日，最终在边远小城镇远的一个教堂落脚。威尔逊把话说得很满：“你绝对会爱上这个可爱的女孩！”

柯复古对此将信将疑。男女之间的事很奇妙，也很邪乎。别人认为合适的，未必会擦出火花；别人认为不合适，说不上一拍即合。可是，这条情感的潜规则在柯复古这儿不灵了。

威尔逊说得没错，柯复古一见玛丽的面就爱上了她。

见面的机会是威尔逊安排的。当时，镇远发生骚乱，兵与兵打，兵与匪打，匪与匪打，乱象环生。土匪们还把绑架洋人作为生财之路。有鉴如此，威尔逊决定派柯复古将在镇远的所有传教士和修女接回遵义。柯复古还不太想去，这之前他到那个方向去过，途中被土匪抢过，心有余悸。威尔逊给他下诱饵：“你若不去的话，一辈子都会后悔。”

柯复古就去了，见了玛丽，果然全身的骨头一下都酥软了。

话说回来，开始时并没有多少故事，两个人之间甚至连话也没说几句，直到回程中发生了一些意外，两人才有了面对面的交流。

当时，柯复古组织了一支十多人的挑夫队，除给接回的传教士每人配一个挑夫挑运行李外，还给玛丽和另一个修女准备了两乘轿子。问题就发生在给玛丽挑行李的挑夫上，快近遵义通过一个树林时，他竟然把玛丽的行李偷走了。大家去追，只追到两只空荡荡的挑筐。柯复古十分恼火，把气撒在挑夫头上：“都是你的错！”

挑夫头十分委屈：“我也不知道他会那样！”

柯复古更火了：“你的两只眼睛是干啥的？不看着行李，专盯着人家姑娘的大腿看！”

其实，这正是柯复古大光其火的主要原由。从基督徒的教义看，传教士是不能随便冲人发火的。问题是这个挑夫头实在不像话，从镇远出发后，他基本上是寸步不离地跟在玛丽的“轿子”后面。“轿子”是川贵人俗称的滑竿，玛丽的两只脚落在前面的踏杆上，随“轿子”的韵律一晃一晃，几下便把挑夫头的眼晃花了。西洋人本来就是白皮肤，玛丽的皮肤又白得晶莹剔透，加之小巧灵秀，整个就是一双玉脚儿。挑夫儿的双眼被吸引了，绿光烁烁，就恨不得扑上去咬上一口。柯复古既然对玛丽心存好感，也就格外关注她身边的点点滴滴，谁料她周围冒出这么一个不知轻重的挑夫头，用那么一种下作的目光亵渎她，叫他如何不恼？他毫不客气下驱赶令：“滚到后边去，如果再丢丁点东西，我扣你的工钱！”

挑夫头也很恼怒，但他毕竟还是有些惧怕洋大人，只好嘟嘟哝哝的溜到最后去了。

倒是玛丽没太生气。她看到这一幕后，好奇地问柯复古：“这个中国挑夫，真盯着我的脚看？”

柯复古：“你不知道他那贪婪的样子，饿极了的狼一样。”

玛丽笑了，翘着她的腿：“我的腿真的那么漂亮吗？”

柯复古的脸便红了，喃喃地：“谁说不是呢？”

到这时，柯复西已有了一种强烈的情感冲动，但又不知如何表达，只能闷着，便是一种火烧火燎的难受。

到遵义，他仍未把想说的话说出来。

威尔逊却早料到了一样，故意问他：“你是不是觉得玛丽那姑娘配不上你？”

柯复古连连否认：“不！不！不！”

威尔逊大笑：“我早说了你会中丘比特之箭，没错吧？这样，我索性把好事做到底，你用心写封信，我帮你送给她。”

柯复古就依他的主意真写了一封信，但托威尔逊送过去后，却一连十数天没有消息。这功夫，柯复古真像是热锅上的蚂蚁，坐也不是，睡也不是，眼前总是闪动着玛丽的容颜笑貌，还有她那双晶莹的玉腿儿。

玛丽呢，其实对他很中意，只是受了基督教义的洗礼，对婚事看得十分严肃，不敢轻易表态。她也找威尔逊商量。威尔逊告诉她：“这是上帝的安排！”

玛丽就给柯复古回了一封信，明确表示自己同意这门婚事，但也提出了一个条件：必须得到她父母的同意。

这要求并不过分。这样，柯复古便向上海的“中国内地会”总部发了一封请假电报，获准后立即成行。

这是他来中国近三年后第一次回国休假，又带着一桩那么神圣的使命，确实十分令人陶醉。经过四十多天的海上颠簸，终抵达伦敦家中，和家人短暂团聚后，又赶往英格兰，去见玛丽的双亲。

到了玛丽家后，柯复古才知道玛丽有一个庞大的家庭，玛丽的父母养育了十八个儿女，七男十一女，玛丽排十六。柯复古的到来，让这个家庭充满了节日的气氛，玛丽的父母几乎把所有的儿女都召集起来，个个生气勃勃，热闹非凡。就在这次聚会上，玛丽的母亲牵着柯复古的手，流着泪忧伤地说：“今天就玛丽没来了，我代表我的全家人，郑重地将玛丽交给你了。”

有了这道上方宝剑，他和玛丽的婚事便顺理成章了。

不久，柯复古结束休假，重返中国贵州，特别选择了圣诞节，在遵义的教堂里举办了一场中西合璧的婚礼。仪式是西式的，打扮是中式的。柯复古身穿长袍马褂，戴“瓜皮帽”，样子很有些滑稽；玛丽身穿淡红色的中国旗袍，脚穿绣花鞋，头上还顶了一块红绸缎。婚礼还按中国习俗摆了酒，总共十二桌，一百多人出席，大鱼大肉，快快活活闹了一场。婚礼后，又请人雇了一乘八抬大花轿，吹吹打打把他们送进了洞房。

这场洋人的婚礼，让遵义人议论了好久。

这场婚礼，也让柯复古和玛丽刻骨铭心。

柯复古衷心礼赞：“这是上帝的旨意！”

也正因为这些原因，柯复古内心存下了对威尔逊的那份感激，有了一种超教友关系的亲情。威尔逊在中国的十六年多，大部分时间是在贵州、云南传教，来泸定倒还是第一次，这让他身上有了一种使命感。他邀柯复古：“留下来一段时间，和我一道以上帝的名义，去拯救那些受苦受难的子民。”

于情于理，柯复古都不好拒绝，但他也没忘记和秋水间约定：“对我自己来说，留下一段时间应该没问题，不过，如果那个中国同行者执意要走的话，我恐怕也得和他一起走。我们有言在先。”

这倒引起了威尔逊的好奇：“有言在先？那他到底是个怎样的人？”

柯复古简略地介绍了秋水的身份。

威尔逊道：“就是绑架你的赤匪？”

柯复古连连摇手：“不，不，他们绝不是中国官方所称的‘匪’，虽然我也并不赞同他们信仰的共产主义，但他们的确是值得尊重的。他们对事物的令人惊异的热情，对新世界的追求和希望，对信仰的执着，都是前所未有、闻所未闻的！”

威尔逊大为惊异：“他们是真正有抱负的人？”

柯复古点头：“准确的说，他们是一群有抱负的年轻人。他们的年纪都在二十至二十四五左右，充满着青春的活力和革命热情。他们认为，他们所从事的革命是世界革命的一部分，他们在为他们的事业而英勇奋斗。无论是谁，真正了解到这一点，都不得不从心底里敬重他们。”

威尔逊震惊：“这么说，你并不恨他们？”

柯复古点点头：“我认为，我被他们抓去，正是上帝的安排。上帝是把我送给他们看看，什么是福音的传教者；上帝也让我去看看他们，什么是狂热的共产主义。”

威尔逊更吃惊了：“你把共产主义和我们的信仰相比较？”

柯复古毫不迟疑地：“是！”

威尔逊：“能不能比较出高下？”

柯复古：“这正是我困惑的。上帝之能当无所不在，为什么偏偏在他们这群中国人这里行不通？到底是我们未把上帝的旨意和福音传达给他们，还是他们走火入魔？”

威尔逊：“得有结论了吗？”

柯复古缓缓摇头，过了一会又道：“不过，我还是不相信，上帝一定会识别判明万事万物的！”

秋水听说柯复古又开始传教了，大为光火。

消息是黑蛮带回来的。黑蛮去教堂找他光屁股玩时的朋友，朋友告诉他，那个得病的洋传教士早已经痊愈，两天前就和另一个洋传士外出走村串户传教去了。

秋水像遭到敌人偷袭一样恼怒。傍晚时分，他怒冲冲去泸定镇上福音堂，要找柯复古算账。也巧，柯复古和威尔逊从距铁丝沟不远的一个寨子里传教回来，在福音堂门口碰个正着。许是较长时间未曾传播福音的缘故，两天的传教生活唤醒了柯复古沉睡的记忆，让他有了一种通体畅快淋漓的感觉，点点滴滴，都凝聚成十分美好的记忆。他清晰记住了一个十二三岁的小女孩纯真模样，那是他领教众唱完赞美诗后，那个小女孩天真问他：牧师叔叔，真有上帝吗？上帝住在哪儿呢？他几乎未加任何思考，话脱口而出：当然有，上帝就住在天国的花园里，那里阳光明媚、灿烂，小溪潺潺，树林繁茂，鸟语花香，一切都充满生机和活力，充满爱的温馨，那个地方就叫伊甸园。回答完后，他自己都觉得有些惊奇，这么诗意的语言，是从自己口中说出来的吗？上帝确实是太神奇了。他也看到，小女孩眼中充满着神往的神色……传教的时候，他几乎已经把秋水忘记了，现在看到他满是不善的出现在面前，才陡然记起和他的约定。他的脸上有了一种尴尬。

送柯复古来教堂的时候，威尔逊见过秋水一面，后来又知道了他们的纠葛，一下便猜出了原委：“麻烦来了？”

柯复古点点头：“恐怕真还有点麻烦，他的执拗，确实会令人头痛。”

威尔逊：“那要不要我和你一起来说服这个固执的年轻人？”

柯复古摇头：“我和他已多次交锋，还是我来吧。”

果不其然，当两人面对面，秋水立马摆出了问罪的架势：“柯复古，你不是人！”

柯复古被他吓了一大跳：“我怎么不是人了？我有头，有四肢，有思维……”

秋水知道柯复古又走入了语言的误区。中国话里有很多弯弯绕，说谁不是人，是很重的骂人话了，但西洋人却总是用他们的逻辑来理解，不是人的话，势必就是阿猫阿狗了。他有些哭笑不得：“我是说，你不是一个诚实的人，不讲信用！”

柯复古开始装傻：“我怎么不诚实了？”

秋水：“你答应过我，和我在一起时，你不念你那套上帝歪经，不用精神鸦片麻醉人民群众的！”

柯复古叹了口气：“秋水，我毕竟是一名神职人员，我的职业就是传教。再说，我到中国来传教，是得到贵国政府批准了的……”

秋水立即截断他：“那是国民党反动政府，根本不能代表广大人民群众！”

柯复古耐着心性：“从你们的角度看，或许是对的。但你要知道，中国广大地区仍然是国民党政府主政，我们不听他们的，难道听你们的？即使我们愿意和你们合作，又上哪儿去找你们？”

秋水总觉得这话似是而非，却一时不知如何反驳他。

柯复古又道：“再者，严格来说，你我之间也不算违犯约定。当时我们说一起同行时，我不传教，可现在我们暂时分开了，我住在教堂，你住在别的地方……”

秋水突然惊觉，自己差点被他绕进去了，遂严厉地：“不对！”

柯复古双手一摊：“我说的都是事实，有什么不对？”

秋水：“我是说，你跟我同行的一路上，都不准你散布流毒！”

柯复古就用悲悯的口吻：“秋水，我实在不明白，你为什么要仇恨上帝呢？上帝是劝人向善的，是劝人少作恶、忏悔罪恶的……”

秋水不屑地一撇嘴：“收起你那狗屁上帝吧！”

柯复古有些生气：“秋水，不许你污辱上帝！”

秋水：“狗屁！狗屁！就是狗屁上帝！”

柯复古真生气了：“你……”

他的胸脯一起一伏，口中的气明显粗了。

秋水暗暗得意，嘴角处溢出一丝难以觉察的笑纹。

柯复古到底是教徒，右手在胸前划了个十字，心里暗念一声“阿们”，那气便渐渐平息了，语气也转平和：“秋水，我不想和你争执，但你可静心想一想，我们传教，是以上帝的历史和教义说服人，和人讲道理，让凡俗的心变得虔诚，丝毫没有强迫人的意思，一切都是自愿自觉的，这有什么不好？打个比喻，这和你们宣传马克思的共产主义是一个道理，你们不也不是以理服人，让人家对你们主张表示赞同，让人家信服你们的追求和奋斗目标呢？”

秋水不悦地：“这怎么能比？”

柯复古：“这怎么不能比？”

秋水：“你们的是歪理，是异端邪说，我们的是正理，是革命的道理，两者风马牛不相及！”

柯复古：“可是，道理终归是道理，我们传播福音，老百姓愿意听，甘心按受洗礼，有什么不好？我们有讲道理的自由，老百姓也有接受道理的自由，他们认为适合的话，就会认真按道理去做。”

秋水：“那是因为他们没有按触革命道理。”

柯复古摇头：“未必。”

秋水：“怎么未必？”

柯复古：“我承认，你们的革命道理，确实有很多人接受，你们的事业也有很多人追随，尤其是贫苦大众，这确实不假；不过，我要告诉你的是，同样有很多人接受基督教义，信奉上帝。其实这并不矛盾啊？有人愿信共产主义，就信共产主义；有人愿信上帝，就信上帝。为什么要非此即彼，你死我活？”

柯复古的理似乎真还是理，但秋水仍觉得似是而非。这一瞬，他突然感到有些孤单，有些力薄。他想，他要是有首长的那种气魄就好了，手一挥，指着人家的鼻子，一句“你们是帝国主义的间谍”，就让人毫无反驳的余地，那是多么痛快开心的事。可现在这个洋人被压下去的气焰好像又慢慢长回来了，让他很不适应。

秋水努力回忆起首长批驳过柯复古一些话，再端了出来：“问题的关键，你们基督教思想是反动的，叫人逆来顺受，暗藏险恶用心，愚昧人民，是我们革命要铲除的对象！”

柯复古：“这是暴力！不让人讲理，不是暴力是什么？你若真觉得你们的道理高明，那你讲呀？让老百姓自己去判别。依我看，你们的共产主义，未必比基督教义高明。”

这下轮到秋水生气了，脸红脖子粗：“共产主义岂是你们狗屁基督教能比的？”

他急，柯复古可不急了，慢悠悠地：“没比较你怎么知道？光凭你说不算啊。”

秋水凶巴巴的：“你说，怎么比较？”

柯复古沉吟道：“这个么……你真要比较也好办，我们找个场所，你宣讲你的共产主义，宣讲红军的主张，我宣讲我的基督教义，传播福音，看谁受欢迎？”

秋水火了：“比就比！”

柯复古：“真比？”

秋水：“比！”

柯复古：“好啊，那你说在哪儿比呢？”

秋水略一思索：“去铁丝沟好了。”

他是用了心思的。铁丝沟较偏僻，是保安团不太注意的地方，又有黑蛮在那儿给他张罗，心里有底气。

柯复古坦然应承：“好！”

秋水：“我就不信比不过你！”

不过，话虽说得这样满，秋水心里真还没底。若用三言两语把红军的口号喊出来，那倒不是难事，但真要大张旗鼓地宣传党的政策和红军的主张，进行长篇大论的演讲，秋水也是大姑娘上轿——第一遭。好在秋水跟了首长好几年，从首长嘴里学了好多革命的新名词，算是一笔不菲的积累。此外，秋水非常用心，他把要演讲的内容在脑子里反复编织，直到滚瓜烂熟，还不放心，又把黑蛮拉来当听众，试讲了一回，讲完问黑蛮：“讲得怎么样？”

黑蛮说：“牛！”

秋水有些不相信：“真的？”

黑蛮：“我骗你干嘛？”

秋水的胆气就壮了些。

铁丝沟是一个五十多户人家的小村寨。寨子中大部分人家是罗姓本家，便在狭长沟壑里的一块平缓坡地上建了一个祠堂，祠堂前用鹅卵石筑了一块半个篮球场大小的圆形操坪——这是供家族举行祭祀活动和集会的地方。

秋水和柯复古的“擂台”就设在祠堂前的祭祀坪里。

听说一个异乡小伙子要和一个黄头发、蓝眼睛、鹰勾鼻子的洋人“打擂”，小村寨一下轰动了，二百多号人基本倾巢而出。小村寨民风古朴剽悍，男人们大多有习武的习惯，平时也爱比划几手，现在有这种热闹可看，自然不会放过。

但他们没想到，秋水和柯复古是文比。

首先出场的是柯复古，他站到祭祀坪前的一个石凳上，在胸前划个十字，念了句“阿们”，然后用流利的中国话说道：“老乡们，我叫柯复古，是一名瑞士籍的传教士，今天我来到这里，是要把上帝的福音传播给你们，让上帝的爱与你们同在！”

 老乡们都听说过镇上有洋传教士，但仅仅是听说而以，面对面还是第一次，让他们感到稀奇的是，这个洋人居然能说一口流利的中国话，这便冲淡了没好戏看的失望。

“那么，什么是上帝呢？”

柯复古依然以一种不疾不缓的语调开始说经——

上帝名叫耶和华，是主宰万事万物的神灵。当初没有天，没有地，上帝便创造了天地。不过，地是空虚混沌的，渊面黑暗。上帝的灵运行在水面上。上帝说，要有光，就有了光。上帝看光是好的，就把光暗分开了。上帝称光为昼，称暗为夜。有早晨，有晚上，这是头一日。上帝说，诸水之间要有空气，将水分为上下。上帝就创造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。上帝称空气为天，有晚上，有早晨，是第二日。上帝说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来，事就这样成了。上帝称旱地为地，称水的聚处为海，上帝看着是好的。上帝说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。上帝看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。上帝说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上……

柯复古说的是《旧约全书》中创世纪的开篇，讲上帝如何造天地、造人、造伊甸园，又如何分男女，直到始祖被蛇诱惑，有了羞耻之心，被逐出伊甸园为止。铁丝沟的老乡都不知道这是《圣经》的故事，权当听书一样，也有了各种各样的议论：

“真有上帝？”

“他不是说了吗，上帝有名有姓，什么都能，连娃也是他造出来的。”

“上帝真有那么能吗？能管中国的事儿？我们的山，我们的水也是他造的？那我们的神呢？也归他管？”

“不可能！我们的观音菩萨就比他法力大，他管得着？”

“那他岂不是瞎掰？”

“瞎掰的事多了，他说上帝是按自己的模样造人，为什么洋人的模样和我们不一样？”

“反正天上的事我们搞不清楚，由他说就是。”

“是啊，听起来也蛮有意思。”

……

秋水也没听过《圣经》故事，开始时还听得津津有味，但后来听到别人一议论，立马便警觉起来：是呢，这是精神鸦片，是麻醉人们的毒药，不能让其泛滥。

“打擂”是设了时限的，以两支香时间为准，柯复古说完始祖被逐出伊甸园后，估摸差不多了，开始提纲挈领：“老乡们，我为什么给你们讲这段《圣经》故事呢？这是因为，自从始姐被逐出伊甸园后，人类开始有了善恶，主的意愿就是要扬善戒恶。那么，什么是善呢？诚信、诚实、诚朴是善的，警戒故意犯罪是善的，遵守律法是善的，帮忙应该帮助的弱者是善的，主持正义公道是善的，与人像兄弟姐妹一样相处是善的，替主传道也是善的，总之，一切美好和关乎人类进步的信念和行为都是善的。那么，什么恶呢？丧志者是恶，不法者是恶，撒谎欺骗者是恶，沉溺于世俗者是恶，发动非正义战争者是恶，传递异教者是恶，淫行意邪者是恶，没有爱心者是恶，亵渎基督教义者也是恶，总之，一切有悖于良知和阻碍人类进步的都是恶的。但是，上帝的爱是博大的，他以自己的血洗净一切罪孽，为天下人作挽回的祭，驱逐黑暗，除灭魔鬼。上帝就是爱，他的爱像阳光一样普照在万众，我们因上帝的爱而爱世界，深具信心，祈祷安宁。上帝会把福音降临在他所有的忠实的门徒身上。阿们。”

柯复古又在胸前划个十字，结束了他的布道。

一个小青年喊着问：“喂，你老说上帝，上帝到底啥样子？”

柯复古不慌不忙从胸前掏出一尊圣像，高高举起：“大家都看看，这就是万民敬仰的上帝！”

黑蛮喊：“这就是上帝？纯粹的一个糟老头子嘛！”

人群中一阵哄笑。

又有一个青年喊：“我还没媳妇儿，上帝能给我娶个媳妇吗？”

人群中又是“轰”的一笑。有人笑得前仰后合。

其实，这效果是秋水“制造”的，他叫黑蛮串通了几个同伴，在关键时来了点“效果”。

也有人受了感化：“上帝像我们的菩萨一样，是劝人向善的，信总比不信好。”

又有人附和：“没错，不然人家从老远的地方传教，图啥子？图的就是善念。”

……

秋水见是时候了，走到石凳旁，跳上去，大声问：“老乡们，你们真信有上帝吗？”

他这一问，顿时有了清场的作用，别人不知他究竟要唱那一出，面面相觑。

秋水断然地：“没有！从来就没有上帝，那都是骗人的把戏！”

场中所有目光都集中在秋水身上。

秋水一下找到了感觉：“老乡们，我是红军战士秋水，几个月前还在这儿打过仗……”

这一下真是有轰动效果了。红军抢渡大渡河，飞夺泸定桥，早已在当地神化了，有人说，红军是长了翅膀的天兵天将，脚下还有水马，过江登城都如履平地，还穿着子弹打不透的盔甲。不过，说归说，传归传，很多人还是没有亲眼见过红军，尤其是没有这么近的接触过，心一下就吊起来了。不过，也有些失望，红军不也是普普通通的人么？

秋水又道：“那么，大家可能会问，红军是什么？我告诉你们，红军是中国共产党领导的武装队伍，是一支专门为穷人打天下的队伍！大家可能还会问，什么是中国共产党？中国共产党是无产阶级领导的政党，他的目标就是要领导广大人民消灭反动统治阶级、勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级及一切反动派，建立一个人人平等的共产主义社会。也就是说，建立一个没有压迫，没有剥削，人人有饭吃，有衣穿，有房住的美好世界。刚才那位兄弟问，上帝能不能给他娶个媳妇儿——”

秋水指着台下发问的那个青年，略一停顿：“上帝当然不能！我们能！当然，我们也不是直接给他送上一个白白胖胖的媳妇儿，但我们能建立苏维埃人民政权，一切由人民自己作主，打土豪，分田地，不再给地主老财交租子，不理会他们的阎王债了。你想想，一个人有田种，有地耕，有房屋住，有新衣服穿，有白花花的大米吃，还怕娶不到白白胖胖的媳妇儿么？所以，我们自己才是自己的上帝！”

下面的气氛顿时活跃起来了，有人问：“什么是地主土豪？”

秋水答：“就是有很多田地和家财的剥削者，因为他们这些田地是请长工耕种或出租给别人，自己不劳而获。这些剥削者就是我们要共产的对象，我们没收他们的田地、房产、银元、粮食、家具、衣服，甚至鸡、鸭、鱼、肉，分给穷苦大众。”

又有人问：“离我们不远的清风寨有个姓芦的大财主，家里有几百亩地，有几个大粮仓，我们能不能去共产？”

秋水毫不犹豫地：“能！过去我们在南方搞农民革命运动，一旦发现了大财主，就由农会在他们家屋顶插上一杆红旗，四村八寨的乡亲们都会赶过来，把他们家的浮财分光，把他们家能吃的吃光，这种方法又叫‘插红旗’。”

下面的情绪激昂起来：“我们也去‘插红旗’！”

很多人呼应：“对，对，插他个狗日的！”

秋水双手往下压了压，等他们的情绪稍稍平息，正想说如何“插红旗”，下面又有人大声发问：“那姓芦的大财主还有五个小老婆，我们能不能也共了？”

秋水十分严肃地：“不行！”

问的人明显有些失望：“为啥？”

秋水：“这是我们的政策中绝对不允许的！国民党反动派诬蔑我们共产共妻，我们不能给他们留下话柄！再说，哪种过惯了剥削生活的寄生虫能要吗？”

下面人的人嘟哝了一句：“可是，他那几个小老婆都很嫩呢，最小的才十八岁，白白胖胖的……”

秋水武断地截断他的话：“那就更不能要了！”

所有老乡都“哈哈”大笑。

秋水立即回到前面的话题上：“刚才我们讲到‘插红旗’，现在我要强调一点，我们不能盲目插。一要确定是地主土豪，不能胡插一气；二是要有组织有准备地插。凡大地主大土豪，都有家丁护院，与反动当局又有千丝万缕的联系，如果是没有组织没有准备的乱插，说不上会被反咬一口。这些，我们过去曾有血的教训，没吃到羊肉，弄了一身膻。那么，怎样算有组织有准备呢？这就是在中国共产党的领导下，建立我们自己的革命政权——苏维埃政权……”

下面有人喊：“你老说苏维埃政权，这个姓苏的到底是什么人？”

秋水耐烦地解释：“苏维埃不是一个人，而是一个外国的词儿翻译过来的，也就是共产党的意思。建立苏维埃政权，就是建立共产党领导的人民政权。”

下面很多人都“哦”了一声。

秋水继续：“建立自己的政权，当然要有革命武装来保护——这就是英勇无畏的红军！”

下面的老乡却有一套他们理解问题的简捷方式：“你是说，当了红军就能‘插红旗’？就能分财主家的财产？”

秋水：“对！”

下面立时一片吼叫声：

“我要当红军！”

“我也要当红军！”

“对，当红军！”

……

下面的吼声把秋水吼得脑子发热，一个念头冒出来：是不是在这里拉一支杆子呢？

他有些得意地看了柯复古一眼。

柯复古一副宁静如水的样子。

秋水忍不住问：“服气了吧？”

柯复古：“我是在布道，你是在鼓噪。打个比喻，我下的毛毛雨，你下的是倾盆大雨。你说，哪个有利于庄稼生长呢？”

秋水恨恨的：“你真是不到黄河不死心！”

傅建文，湖南宁乡人，1964年8月出生，1981年10月入伍，曾就读于解放军重庆通信学院、解放军艺术学院文学系、鲁迅文学院和北京师范大学合办的研究生班。专业作家，全军艺术系列高级职称评委，国家特殊津贴专家。

入伍后即开始文学创作，著有长篇小说《小提壶》《长城谣》《长征谣》，中篇小说集《窑神》，短篇小说集《不再寂寞的眼泪》，报告文学集《1998  荆江不分洪》，长篇纪实文学《大倒戈》《血染的神话》《太行雄师》《邓小平与李明瑞》等，担任电影《南方大冰雪》《浪花岛之恋》《青铜魅影》《四羊方尊传奇》及中长篇电视剧《窑神》《羊城风暴》《刘伯承元帅》编剧，多次获国家图书奖、全国电视剧飞天奖、全军电视金星奖、优秀编剧奖、全国五个一工程奖等。