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两河口—南下东进之争

作者：傅建文

傅建文 | 毛儿盖—秋水和柯复古（连载1）

傅建文 | 界首—栀子和乔弹匠（连载2）

从毛儿盖到两河口，秋水和柯复古走了一个多月，细算起来，是三十三天还多一点。

一路上，两人龃龉不断。

许是行前约法三章的缘故，秋水没少摆谱。从毛儿盖过黑水芦花，去卓克基，中间凸着打鼓山、仓德山等几座海拔五千多米的大雪山，依柯复古的意思，宁愿多绕些路，多费些时日，也要避免翻越雪山之苦，秋水压根儿不理他这一套，口气十分霸道：“听你的还是听我的？爬！”

柯复古恨得牙根痒痒的：“秋水，你比蛮子还要蛮子，是魔鬼变的蛮子！”

蛮子是汉人对川西南彝人的蔑称，也就是诸葛亮征西南时七次擒住的洞主孟获的子子孙孙们，由于汉人的真正野蛮，把他们赶到了金沙江和大渡河畔的高山丛岭间栖身，过着刀耕火种的日子。因为仇恨，因为苦难，他们对汉人有一种莫名的憎恶，经常干出些抢劫单身客商、袭击汉人的事体来，也被汉人描绘成青面獠牙、恶煞凶神般的“蛮子”。当地汉人还给取了他们一个贱名：倮倮。然而，无论是叫“蛮子”，还是叫“倮倮”，都是一种蔑称。

秋水立马教训他：“不许你诬蔑彝民兄弟！”

柯复古无奈地摇摇头。

秋水得理不饶人：“不服气？”

柯复古叹口气：“我哪里敢不服气？只是想提醒你，现在快进入冬季，要翻越大雪山……”

秋水还是蛮：“你不想跟我翻大雪山，你走啊，脚在你身上，爱去哪去哪呀。”

柯复古气得没法子，索性不开口了。

秋水口里虽然蛮，做事却不蛮，心思很细。他一个人在仓德山下一个叫梭罗的小集镇上扎实逛了三天，花了两块大洋，把翻越雪山该备下都备下了。首先是穿的，除买了两套棉衣服、棉帽、棉鞋外，还专门买了两张牦牛皮。接着是吃的，牦牛肉干肯定少不了，还有糍粑、青稞烤饼，乱七八糟一大堆。再接着，就是御寒用物了，酒是必不可少的，当地藏民喜欢喝青稞酒，味道虽好，却不烈，秋水找到镇上惟一的一家藏药店，和店家死磨硬泡，硬是买了几斤烈性包谷烧；除酒之外，还有干辣椒，是那种小指大小、外显微黄的黄皮辣，足足买了四大串……这些东西说说挺容易的，但买起来却并不是那么容易。几个月时间里，几支红军大部队从这儿经过，基本上把能买的东西都买得差不多了；接着，是数支追赶红军的国民党队伍开过来，几乎每支队伍都是如狼似虎地搜刮一番。川康地区本来就十分贫穷，经此折腾，藏民所剩的是藏得极隐秘的一点救命粮。好在秋水在藏民家中生活中一段时间，会几句简单的藏话，加上出得起价钱，耐着性子东磨磨、西凑凑，总算把自己和柯复古的所需之物凑齐了。

既然得来不易，秋水也就待价而沽了。他告诉柯复古：“我这里花了五块大洋，要均摊。

柯复古立马跳起来：“秋水，你奸商！”

秋水笑眯眯看着他：“是吗？”

柯复古：“我不要你的破东西，自己去买！”

秋水一点不急：“好啊，太好了。你慢慢去买吧，我等你。”

柯复古真到小集镇转了一大圈，回来就焉了，像割身上的肉一样掏了两块银洋给秋水。也难怪，红军释放他时，给了他五块大洋，滞留在毛儿盖，已花了大半块了，他还要依靠剩下的几块大洋回到贵州去，怎么不是惜钱如命？

秋水却仍有些不满足：“不止两块呢。”

柯复古被他折腾得没半点心性了，全然失去了传教士温文尔雅的风度，咬牙切齿：“秋水，你真是十足、十足的魔鬼！

秋水一点也不恼：“是么？”

准备好后，两人选择了一个大太阳天翻越仓德山。行头一穿，都禁不住相视大笑。牦牛皮包裹在棉衣外面，怕不稳，用草绳在腰上、肚子上捆了两三层。脚下也是一番捆扎，秋水打的是绑腿，柯复古则把他的那件烂长袍撕成布条，接成了一副绑腿带，学着秋水的样子捆扎得严严实实。两人背上还背着布袋子，里面装着吃喝之物。干辣椒装不下，就像围围巾一样圈在脖子上。无论怎么看，两人都像是天外来的怪物。

雪线以下的路还好算走，虽然是坑坑洼洼，但两人都有多次爬越大山的经历，早已爬出了经验。临近雪线，神经就开始紧张起来了。

两人又打嘴仗。

因为习惯的缘故，柯复古每做一件事都要起祈祷，秋水看不惯，手一指：“不准念歪经！”

柯复古双肩一耸：“我是求上帝保佑，让我们平安过雪山。”

秋水嗤之以鼻：“狗屁上帝，能管中国的事儿？”

柯复古跳起来：“秋水，不许你亵渎上帝！”

秋水：“不准亵渎？笑话，要是看得见，我还要凑他呢。”

柯复古连忙在胸前画十字：“阿们！你如此恶劣，上帝肯定会降罪于你！”

接着，他闭目颂经。

秋水却偏偏以逗他为乐子，唱：“上帝不在家，今个儿在外去玩耍……”

这话像针尖一样扎进柯复古耳中，把他脑子搅得乱七八糟，他实在火了，破口大骂：“你放屁！”

秋水用手扇扇：“好臭，好臭。”

这本是乡下放牛娃的一些狡黠，就着别人的话骂人，一点儿不露痕迹地还回去。小时候，秋水常玩这把戏，后来参加了红军，觉悟提高了，也就不屑于玩这小儿科了。不知为啥，一到柯复古面前，他的那种顽皮心又冒出来了。

柯复古哪知道这种乡下顽童的弯弯绕绕，吃惊地问：“你真放屁了？”

秋水“哈哈”大笑：“是你放屁。”

柯复古懵懵懂懂：“我没有……”

秋水笑得天花乱坠：“你……不正……在……放吗？”

柯复古才知道又被他戏弄了，不理他，大步朝雪线走去。

秋水跟在他后面，仍饶舌：“告诉你，你那狗屁上帝真没用，要求也要求中国的神，依我看，寒婆就比上帝强。”

秋水当然是故意气柯复古的。他也是几个月前才知道有寒婆这尊神的。在夹金山麓靠近雪线的地方，有一座丈见方的小庙，里面供着一尊慈眉善目的老婆婆像，庙门上就写着“寒婆庙”三个大字。红军队伍中大多是南方人，知道如来佛、普陀菩萨、观世音、大肚佛，知道妈姐、娘娘、太上老君……却罕有知道寒婆的。好在向导是当地人，他说寒婆是雪山神，专司雪线以上的事，保佑人们免受风雪侵袭。因了罕见，路过的红军指战员大多进去瞧一瞧，满足一个好奇，结果把一个香火稀疏的小庙弄得很热闹，也有信佛的红军战士悄悄跪下去磕头，大抵是想让寒婆保佑自己顺利过雪山。柯复古也进去瞄了瞄，瞄见的是一张“寒婆”陌生的面孔，很有些茫然。事实上，他也进过不少中国的庙宇，见过各式各样怪异的菩萨面孔，头都有些大了，质疑道：你们中国有神吗？好像谁拿个泥巴一捏，就能顶礼膜拜。这话一说，秋水的首长就不乐意了，训斥他：你以为只有你那上帝才是神？告诉你，别说我们不信神，即使信，也要信中国的神，就是这个寒婆也要比你那上帝强。柯复古觉得很委屈，但他毕竟是红军的俘虏，知道再犟下去准没好果子吃，只好闭嘴。不过他没想到，这话像剩饭剩菜一样，秋水又拿来炒，让他很生气。一生气，他的脚步就加快了，踩得已冻得硬梆梆的雪块“嚓嚓”响。

秋水在后面偷着乐呢。

相继翻过仓德山和打鼓山两座大雪山，花费了四五天时间，其中艰辛苦楚自不必言。

虽然有多次翻越大雪山的经验，但此时非彼时，气候不可同日而语。红军大部队翻越是盛夏时节，雪线以下的山坡上还是鲜花盛开，雪山上虽冷，却是分了层次的，每往上走几步，就要冷一些，若是不下雹子不刮大风，还勉强能挺得住。虽然这样，还是有人因为准备不足，被冻死或饿死了。尤其是有些人没经验，累了坐下来喘气，喘着喘着，不知不觉间把自己的气喘没了。这种情况，在红军翻越第一座雪山——夹金山时最为普遍，死的人也最多。首长知道原委后，还专门给部队下了一道死命令，谁也不准在山上坐下来。有了这道死命令，加上对雪山有了真切体验，翻越后面的几座大雪山时，虽然更高更陡，人却少死了很多。不过，话说回来，再怎么样讲，那时都是夏天，无论山上山下，最起码太阳要温暖得多吧。冬季的雪山像是插进了无形的刀子，风割人，刮起的雪粒冰雹更割人，脸上露出的那一点点皮肉被割得通红通红的，先是入骨的刺痛，渐渐麻木，最后完全失去知觉，感觉就像枯死的树皮一样。袖口和衣领处，稍有未扎紧的缝隙，风会像蛇信子一样飞快地蹿进去，把人搅得周身寒彻。

两人再没有斗嘴的兴致了，只有“呼呼”喘气。

脚也像灌了铅一样，越来越沉重。

秋水闪过一丝悔意，是不是自己太固执，无端把两个人拖入了生死绝境？但他随即又收起了这念头，想：咬咬牙，爬也要爬过来。不过，他的牙倒没咬，倒是大口大口咬着干辣椒下酒，然后把一团团热气从口中喷出去。

嘴辣得完全麻木了，合不拢，瞪着。

柯复古也想像秋水一样喝酒吃辣椒，但酒太烈，黄皮辣椒又辣得钻心，勉强喝了几口酒，吃了两个辣椒，脸得扭曲得不成样子了。好在传教士有传教士的办法，念经，求上帝。也不知上帝管不管用，但心却是静了很多。心一静，痛苦难受的滋味就淡了很多。

一路无话，也没什么可看的，除了雪还是雪，但每隔不远，就有一两个凸起的“雪包”——大部分是红军坟。红军大部队刚翻越雪山时，冻死饿死了人，都是挖个雪坑就地掩埋，后来死的人多了，也就顾不上掩埋了，好在雪山大多数时间都会下雪落雹子，时间稍长，就变成天葬了，惟一的印记就是比别的地方凸起些。也可以说，大凡凸起的地方，都埋葬着一条条红军指战员鲜活的生命，发生过很多过目不忘的场景。翻过夹金山山顶不足半里地的地方，有一处避风的雪涯，约一个班的战士坐在那儿背靠背的歇息，没想到了全部“坐化”了，过往部队都以为他们歇得过瘾，打招呼，竟没有一人理会，有好奇者走拢去一看，才发现是一组已凝固的群体“雕像”。那种震撼，真是只能用莫名来形容。在打鼓山南麓临近峰顶的地方，同样有一尊让人感到不可思议的“雕塑”——那是一个十六七岁的年轻战士，身着两件薄薄的单衣，左手拄着一截山坡下刚折不久的榉木棍，许是太冷，许是空气太过稀薄，他一定感到了心脏的异常博动，连忙用右手去捂，就在他的手贴着胸口的一瞬间，一口气却再没接上来，身体一下子就凝固了，连倒下去的时间也没有。他依然保持着向前微倾的爬山姿势，榉木棍撑在腰际，眉头略拧，脸上其他表情却十分平静。看到这尊“雕像”，秋水的首长也十分震惊，他绕“雕像”缓缓一周，伫立，敬礼，轻声却坚决地道：下次遇到老廖，一定请他把这个战士的英勇形象雕出来，永远留在中国革命的历史上！老廖者，廖承志也，红四方面军中最有名的雕刻家，首长见过他的人，十分欣赏他的雕刻，故闪念间便想到了他。首长的话在秋水心中也引起了强烈共鸣，或者说，他心中已立起了无数红军战友的“雕像”。眼下既然路过这里，他不能视而不见，每到“雪包”处，都要停留一会，默默地问声好，然后把一个干黄皮辣椒插在“雪包”的顶上——他的心里，这就是一座座的无字碑了。

黄皮辣椒在雪地上十分显眼，远远望去，一个个串起来，像一朵朵贴地而若隐若现的小黄花。

柯复古也同样震惊于这些倒下去的红军指战员的悲壮，心里在为他们默默祈祷，但他有点怕秋水吹胡子瞪眼睛，每每在胸前画十字时，就转过身去，背对着秋水。

秋水何尝不明白？这个时候就有点装傻，不去戳穿他。

然而，翻过打鼓山峰顶，在下山途中，秋水又有了十分惊人的发现。

这个发现有点偶然。过了山顶不久，雪地上的“雪包”骤然多了起来，有的地方甚至几十个“雪包”，像铁路枕木一样铺开排在一起，秋水略略有些诧异，心想可能是临近山顶空气稀少的缘故吧？可是，在一个劲风狂吹的风口上，一个“雪包”被风削平了，尸体有部分露出来，现出了衣服一角，竟是国民党军的军服。不过，这时他仍没太上心，红军长途跋涉，衣物短缺，缴获了国民党军的军服后，往往“废物”利用，在云南金沙江畔时，还有整团红军穿着国民党军服，化装成国民党正规军部队，一日内巧取武定、禄劝、元谋三城的故事，到过雪山时，穿着国民党军服用来御寒就更不足为奇了。但他还是动了好奇的念头，蹲下去扒开了一些尸体上的雪，这才真正的大吃一惊，尸体的帽子上，赫然一颗国民党军的青天白日徽！一瞬间，他疑惑了，难道是抓获的国民党军俘虏？可是，依情理判断，红军是不会带着俘虏行军的，要不动员参加红军，要不释放，决无带着俘虏爬雪山的道理。他索性又扒开了两个“雪包”，依然还是国民党军服！这一来，他真正想不通了，难道国民党军也过了雪山？

一直到山下，找当地老百姓详细一打听，这个疑问才解开。

没错，国民党军也过了一次雪山！

过雪山的是蒋介石心腹爱将胡宗南部队的一个纵队。说来，也不枉蒋介石的苦心栽培，胡宗南一直忠实执行着追堵红军部队的任务，红军进入松潘地区，他也追到了松潘地区，但他的运气似乎不太好，在松潘、包座等地连吃了几个败仗，损失了几千人。更为致命的是，他陷入了缺衣少粮的绝境中。松潘地区虽然土地面积很大，但由于毗邻青藏高原，地广人稀，产粮很少，尤其是主粮，简直少之又少，主要作物是青稞、大麦、豌豆等杂粮，当地百姓自给自足都十分困难，加上红军已征一批，余粮又被地主、土司藏匿，几乎到了极度缺乏的地步。他的几万部队猬集而来，无异于一场灾害。国民党军有抢粮的传统，他们便利用藏族土司喜爱枪炮的习性，勾结他们在藏民区大肆搜刮粮草，把整个松潘地区闹得乌烟瘴气，但这仍于事无补。他又强迫当地乡保甲强派民夫到江油、绵阳等地运粮。松潘距江油、绵阳有四五百里地，均是坎坷崎岖的山路，壮劳力可挑百十斤，身弱者只能挑七八十斤，除往返所吃口粮外，实际运回的不足一半，这对于一支日消耗量在五六万斤的部队来说，依然是杯水车薪。胡宗南不是神仙，凭空变不来粮食，只好挖空心思想歪招。他下了一道命令：国难当头，一切得节约，上至司令官，下至士兵，每天只吃一顿，放午炮吃饭。说来，这道命令仍是管下不管上的，高级军官钱多，总有方法可想，惟下级官兵只剩搜刮抢夺一途，每天不绝于耳的是四处抢粮传来的枪声，村民百姓畏兵如虎，家家户户逃避一空。饿极的士兵们还把地里成熟或未成熟的杂粮、青菜扯了个干干净净，甚至连野菜杂草也拔得所剩无几。伴随着饥饿的是疾病……日复一日，月复一月，饿死和病死的人数天天递增，最高时一天达四五百人。几个月累积下来，竟三停去了一停，全纵队非正常死亡和逃跑者达一万二千余人，几乎没一个建制单位是完整的。胡宗南知撑不住了，向蒋介石请求撤离，不久前获准，但在返回时也要翻越大雪山时，冬天的雪山对他们更不容情，大凡有伤有病的几乎无一幸免，仅在距山顶不远的地方，就冻死了五百多人。

秋水听说了很开心：“报应，真是报应，丝毫不爽，只可惜死得太少了点。”

柯复古连忙在胸前画十字，喃喃道：“造孽，造孽，都是上帝的子民……”

秋水愤怒地瞪了他一眼：“狗屁子民！他们是我们的敌人！是我们不共戴天的仇人！”

柯复古长长一声叹息，索性连“主”也不念了。

翻越两座雪山后，两人在两河口停滞了十多天。依秋水的主意，再花三四天时间，从懋功至达维，一口气翻越夹金山，远远的就可把雪山甩在脑后了。节骨眼上，柯复古病了，并且病得不轻，秋水就不好死拧了，在两河口镇上的一个小旅店住了下来。

柯复古是拖病的，从贵州到毛儿盖，又从毛儿盖折回两河口，少说也有四五千里地吧？爬过了五六座大雪山，走过了数不清山路和沟沟坎坎，不累病才怪呢。本来，到毛儿盖他就很难坚持了，好长一段路是扯着别人的马尾巴走过来的——这也是首长在过草地前释放他的缘由之一。在毛儿盖休养一段时间后，身体有所好转，但跟着秋水一爬雪山，很快又跨下去了。他不像秋水那么蛮，可以把黄皮辣就着烈酒当嚼口，虽然滋味不好受，但嚼得通身发热，对抵御寒风冷雪有莫大的好处。他不行，勉强嚼了两个辣椒喝了几口酒后，虚火就上来了，嘴唇上凸起豆大的水泡，牙根处一片红肿，连话都说不利索了，只能硬扛着。

从打鼓山下来，他再也扛不住了，像醉了酒一样，走路摇摇晃晃，最终“醉”倒在地。

这种经历，是他来中国前做梦都没想到的。躺在两河口镇小旅馆狭窄而破旧的小床上，呆呆望着满是蛛网的昏暗的屋顶，心想：莫非这真是上帝的旨意？

他以为，他和上帝结缘，和中国结缘，都是奉了上帝的旨意。

他是瑞士人。这没错儿，他的父母都是瑞士人，又出生在瑞士，地地道道的瑞士籍，但他很小就随父母迁到了英国一个叫曼彻斯特的一个小镇上，在那儿上学长大，并在那儿结识了一个从中国返回的传教士。传教士是基督教“中国内地会”的一名成员，他和几百名教徒前往中国，经数年努力，在中国各地建立了几百座教堂，发展了几万名教众，建立了一百多所教会学校和数所医院，很是闹出了一些动静，他自己也变成了一个能讲不少中国乡土俚语的中国通。回到小镇后，他四处宣讲在中国传教的经验，无非是如何说服愚昧的中国乡民相信上帝，如何艰难创业，颇有些冒险家的风范。他又说到中国的奇异处，梳长辫子的男人，裹脚布的小脚女人，讨五六房太太的土财主和军阀……种种情状，与欧美迥然不同。柯复古听了，既感新奇又觉得神秘，既觉得十分遥远又觉得近在咫尺，心中升起了一个梦，要去中国，要去布道。

有了这个念头后，他开始刻意接近上帝，经常去教堂参加洗礼。上帝也给了他希望。当时的欧洲，正处于第一次世界大战的风口浪尖上，生活大多陷入了一种暗黑中。曼彻斯特也不例外，失业人数众多，人们衣服破烂，食不果腹，日子十分清苦而无望。艰难时节，教会伸出了关爱之手，不仅施舍了许多食品，救治了许多孤寡老人、流浪儿童，而且组织一些失业者去教会相关的地方学习谋生技能。一时间，洗礼的人剧增，人们在祈祷中期待着幸福生活的降临。

十八岁那年，他正式加入了基督教“中国内地会”，并开始为期两年的培训。

培训是在伦敦进行的，除教义和礼仪外，还要学习中文和医术。去过中国的传教士告诉他们，中国内地缺医少药，很多农民挣扎在生死线边缘，如不懂医，很难发展教众，甚至，连打绷带、打针这些基础的技术，都是传教必不可少的手段。除此之外，他还刻意去体验了一下中国人的生活——具体说，就是去唐人街中餐馆吃了一顿中餐，还别说，中餐确实别有风味，但就是拿筷子麻烦，足足让他学了大半天，结果还是狗熊掰玉米一样，样子要多笨拙就有多笨拙。

培训结束后，经简单准备后就坐船起程了，从伦敦到日本，从日本到香港，在海上漂泊了近一个月，才抵达中国上海。也是在这时，他才算是真正接触中国。“中国内地会”总部和上海分会都在法租界的一个教堂里，舒适、安静，这让他有些诧异，但分会的主管告诉他，外面是另一种世界：喧闹，混乱，污浊。随后几天，主管带着他们到街道里弄转了一大圈，确实让他领教了什么嘈杂。锣声、鼓声、小商贩的叫卖声、乞丐敲竹筒的吆喝声、盲人的铃铛声、艺人的卖唱声、苦力们的“嗬喝”声……汇成了一条条人群的洪流，好像全世界的苦力都汇聚在这里似的，也与四周的繁华街景形成了鲜明的对照。主管看着他们诧异的表情，说这算什么，告诉你们，在中国比这苦难的地方多的是，比这贫穷的地方也多的是，只有上帝才能拯救他们。

他们在上海的语言学校又学习了一段时间，主要是学习中文，当然也包括鞠躬、作揖等中国礼仪，为分配到中国各地传教做准备。

就是在这里，他有了柯复古这个中国名字。

半年语言学校的学习后，柯复古和其他新来的传教士要分往各地，分会主管问他愿去什么地方？或是年轻人的心性，或是上帝的旨意，他反问主管中国什么地方最需要传播福音和救助，主管拿着中国地图，指着西南那一片：这里。他告诉柯复古，这是中国最贫穷的地方之一，特别是贵州，有“地无三尺平、人无三分银”之说，加上天灾人祸，到处都是饿殍遍地的景况。柯复古想也未想：那我就去贵州。

辗转抵贵州，柯复古总算是领会了“地无三尺平”的含义，所行之处，均是坑坑洼洼，怪石纵横，有的斜坡几乎陡成九十度的直角，别说行车了，就是走路，也只能跳上跳下。同时，他也领会了“人无三分银”的残酷现实。他去的时候，正是贵州的大旱年，四个多月未下雨，稻田和其他农作物基本颗粒无收，就连鸦片也没有收割，大批农民涌入城中，企图以卖煤或其他小生意为生，但城里人也穷得可怜，几乎没人能买得起煤，更别说日常杂什了。结果，城里大量灾民集中，到处都是东歪西倒、瘦骨嶙峋的人群。

柯复古停靠的第一站是遵义。人刚停下来，他立马投入了救济灾民的工作中。在距教堂不远的地方，有一座空庙，临时改做了救济灾民的场所。他们添制了一些生活用具，修了炉灶，把教堂从各地筹集来的善款买了麦片，开始熬粥。可是，粥香一飘出去，他们才发现事实远比想象的可怕。第一天，便有一百多灾民涌进来，第二天又翻了一倍不止，最多一天来了五百多人，施粥处弄得拥挤不堪。许多灾民还没有碗筷，有的把破旧的帽子拿出来接，有的用荷叶棕叶来装，以求一口续命之食。

柯复古也目睹了许多难忘的第一次。

他第一次看到了有人卖儿卖女。那是一对已患病的中年夫妇，他们把他们一男三女四个孩子一字儿在街边上排开，每人背上插着一个长长的草标。人家告诉他，那个草标就是出售的标记。他又问如何卖法？人家说三个女儿均是半块大洋，男孩金贵些，也就一块大洋。他算了算，四个儿女全卖掉，也不过两块半大洋，即使全部买粮熬粥，所维系也不过一两个月时间。可是，若不到绝境，谁会如此狠心地卖儿卖女呢？

他又第一次目睹了由传染病造成的大面积死亡。在距空庙不远的地方，有一排用茅草搭建的葵棚，密麻麻挤着数百灾民。最初是一个五六岁的孩子得天花，没熬两天就死了。天花传染快，接着几十个人相继发烧，病情一天比一天严重。可是，由于缺少医生，缺少西药，他们只好把得病的人隔离开来，眼瞪瞪看着他们死去。短短几天时间里，竟有五六十人死去，尸体摆放在那儿，如何掩埋都成了大问题。他们只好去找当地官员，官员们爱理不理，拖了好些天，结果有的开始尸体发臭，有的被老鼠撕咬，其味臭不可闻，其状惨不忍睹。后来，好不容易等到当地官兵强征而来的收尸队民工，一股脑儿拖到乱葬岗，一个大坑掩埋了。谁知那些收尸队民工又消极怠工，埋得很浅，让野狗野狼刨出来吃掉了，白森森的尸骨就裸露在光天化日之下……

……

种种惨状，更让柯复古觉得上帝有无比威力，遣他来中国贵州，就是要拯救这些生活在水深火热中的人们。

前前后后，他在贵州待了近五年，足迹基本遍布全贵州：贵阳、安顺、毕节、桐梓、镇远……传播福音的过程中，他享受着上帝闪耀灵性光芒的快乐。

在临近湖南边境的小城镇远，他拯救了一名有三十多年吸食历史的鸦片鬼。贵州是中国种植鸦片的大省，吸食鸦片的人亦众多——这恰与基督教规是相悖的。可是，柯复古发觉，有一名老鸦片鬼对布道活动十分虔诚，几乎每天都去认真听讲，但就是烟瘾太大，劲一上来，便不管不顾了，非得吸几口才能继续参加活动。柯复古告诉他，上帝是不能原谅这种过失的，这就像一道门坎，你不改正这种陋习，就不能迈进这道门。果然，话有了效应，接下来三四天，这个老鸦片鬼都强忍住了。柯复古目睹了他烟瘾发作难受的样子，眼睛鼻子挤成一堆，脖子上的肌肉直痉挛，额头上虚汗直冒。这时节，柯复古便让他在胸前不停地画十字，又是四五天过去，鸦片鬼的烟瘾终于断根了，变成了清清爽爽一个人。

柯复古十分欣慰，心想这不是上帝的能耐是谁的？鸦片鬼也承认：上帝在告诉我不能再抽了。

上帝确有祛陋除恶的本领。在桐梓，有一个遍体都是劣迹的十一岁小男孩，偷盗，撒谎，恶作剧……种种毛病，令人头痛。他父母想尽了办法，采取了不少极端惩罚手段，甚至反绑着他的手臂吊在房梁上，却无法改变他，反而是越来越顽劣。后来，他父亲带着他上教堂，参加了两个礼拜日的祈祷，回到家后男孩便说不舒服。他父亲以为是他身体的原因，要用土法医治，男孩说不是身体的原故，而是心里难受。父亲奇怪了，问到底是怎么回事？男孩说在祈祷时，上帝把他手中的邪恶都揭示出来了，他觉得要忏悔。果真，他把自己的劣行一一告诉了父亲，说每每在父亲的口袋里偷钱去买零食吃，把死蛇放在同学的书包里，把邻居刚栽的果树苗悄悄拔出来……父亲听说后十分高兴，说只有圣灵才能让我的儿子承认错误，才能变得这样谦恭和虔诚。

柯复古更是心花怒放，像品尝了甘露一样，心中的目标也更宏伟，要把上帝的福音布满每一个人的心中。

他没料到，他会遇上了一群彻底不信上帝的人，不独不信，而且视上帝为邪恶的精神鸦片，憎之恨之。他不明白：是上帝打瞌睡了，还是共产主义确实比上帝有魅力？

他不信。

他想在秋水身上来验证。

当柯复古躺在床上胡思乱想时，秋水也在两河口镇四周瞎转悠，国民党军大部队刚撤走不久，四处留下了白色恐怖的痕迹：红军书写的大字标语被刮去了，红军驻扎过的地方被翻了个遍，限令将红军伤病员交出去的布告仍贴在墙上，镇上的居民们也用那种狐疑的目光打量着过往的陌生人……秋水打扮成藏民模样，停停走走，走走停停，像一个闲逛的无业游民。

其实，故地重地，他心里早已是翻江倒海了。

两河口镇是秋水记忆中留下了深刻印象的一个地方。

四个多月前，秋水的首长带着秋水和几个警卫员从懋功赶抵这里，为中央及中央军委领导与四方面军领导会面打前站。那时节，他们都处于十分亢奋之中。早几天，两大红军主力的先头部队在夹金山下的达维村猝然相逢，欢喜从天而降！这确实是异外惊喜，两支红军主力都是万里征战，遇到的总是敌人的围追堵截和想象不到的重重困难，多么渴望和兄弟部队携手作战。秋水清楚地记得，湘江一役后，首长曾长叹道：要是我们和第二、六军团会合了，有他们的支援配合，我的部队怎么会流那么多血、死这么多人？正因这样，会师后的欢乐气氛十分浓郁，到处洋溢着一种兄弟般的暖人情谊。

当然，重头戏还是两方面军头头脑脑的会面。

自然，会面是要开欢迎会的，秋水他们赶到这里后，才发觉要选一个开欢迎会的会场竟是十分难。两河口镇外，到是都是怪石嶙峋的山，像要团团拥抱似的，中间留着一条不足十来丈的缝隙，还分布一条从梦笔雪山和虹桥雪山合流而来的小河，几乎找不出几块席子大的平坦地来。

首长也直皱眉头，找了几处地方，不耐烦了，指着小河南面的一处稍大的山脚斜坡：就这里了。

其他人一看，也直皱眉头。这是一处不足农家晒谷坪大的山坡地，不知名的灌木和荆棘刺猬丛生，乱石猪嘴样拱出，若要修整，必定要费不少周章。

首长毕竟是首长，手一挥：把工兵连调过来，限两个时辰内修整好。

他又强调：这是命令！

果然，这一招凑效了，工兵一到，伐木斩荆，抛石掘土，利利落落干起来，不足一个半时辰，一个有模有形的会场便整好了。上首的土石削下来，筑成一个小方台——自然是主席台了；下面紧挨着河边的沙土部分扒平，是欢迎人群列队的地方；右侧凸出一块席子大的平地，可作司号员集中的乐亭；至于标语，则可挂在小树荆棘间。地方虽不大，也简陋，却不失庄重。

毛委员、朱总司令等中央及军委负责人提前来到了会场，周恩来病重，王稼祥负了伤，也让人抬过来——由此可见重视的程度了。

从江西根据地出发后，秋水在途中见过几次毛委员，但每次见到他，都只是见见而以，或者站在旁边听他说话，真正面对面聊上一会，却是在宝兴。

那时节，首长已带部队抵宝兴西北的夹金山下，正准备过夹金山，他们在当地老乡那儿听到了很多说法，都说从没人敢翻这座山，尤其是日落之后、月出之前，更是冰雪遍地，别说是人了，就连鸟也飞不过去，只有神仙才能飞越，故又称神仙山。老乡们还说了很多例子，说某年某月某人的爷爷上雪线采雪莲花，被冰雹砸死了，说某年某月又有几个运盐的商贩，刚到半山腰就全被大风吹到山崖下去了。首长当然不会被这些说法吓回去，但却不能不认真准备，辣椒呀，烈酒呀，所有能穿的衣服呀……结果，第一批一个先遣团上去，还是冻死了不少人。首长就想到了中央纵队的那些老弱病残，董必武、谢觉哉、徐特立、林伯渠等四老都是五十多数的人了，毛泽东的妻子贺子珍刚生孩子不久，且为掩护战友负了重伤，周恩来感染了肺炎，他们将如何迈过这一坎？想到这点，首长叫秋水带人把从天全城缴获的国民党军十多件昵子大衣送过去，聊作御寒之用。

在宝兴城一间民居的台阶上，秋水见到了正在身上捉虱子的毛委员，他很是惊讶：“毛委员，你也长虱子？”

毛委员“哈哈”大笑：“我也是肉体凡胎，怎么会不长虱子？”

秋水不好意思地笑了。

过去见过好几面，也算是老熟人了，毛委员和他随意聊天：“秋水，你结婚没有？”

秋水面带羞色，小声地：“结了。”

毛委员问：“老家的？青梅竹马的玩伴？”

秋水摇头：“相中的。”

毛委员：“很漂亮吧？大家闺秀？”

秋水老老实实回答：“还……过得去吧。”

毛委员认真看了他一眼，饶有兴趣地：“哦？看来秋水不简单，一定有故事，说说看？”

秋水摸摸后脑勺：“也没啥，不瞒您说，是首长帮我看中的，最后还是首长帮我拍的板。”

毛委员有些好奇：“他连这事也管？”

秋水：“是顺带相中的。”

秋水就把相亲的情形说了，毛委员笑了：“还是当红军好，白捡了一个媳妇。我们湖南叫讨堂客，一个讨字，可是有讲究的。有的人忙活一辈子，就是讨不上堂客。”

秋水脸上有了一种很陶醉的神情。

毛委员又问：“对了，刚才你说你老丈人叫什么来着？”

秋水：“您其实是知道的，还在苏维埃大会上表扬过他，说他是开明地主。”

毛委员立马有了印象：“姓余？余文瀚？一个饱读《四书》《五经》的老夫子。”

秋水点点头。

毛委员：“不错，不错。我记得他卖田给我们筹过粮，还把两个儿子送到了红军队伍上，但我不知道他把女儿也嫁给了红军。很好。很好。确实是开明地主。”

秋水很开心。

……

很随意的一次闲聊，确实给秋水留下了很深的印象。当然，他更佩服的是毛委员那令人折服的智慧谋略和指挥才能。这在红军中是有共识的，在根据地的前几次反“围剿”中，他指挥红军大开大合，进退自如，都打了大胜仗；待他一离开军事指挥岗位，立竿见影，不仅打败仗，连红军起家的根据地都丢了；再等他重返军事指挥岗位，又带领红军和敌人捉迷藏，示行于东，意指于西，迅速跳出了敌人的包围圈。不过，这些事实虽然是实实在在的，但却远不及让红军将士亲眼见他或亲耳聆听他讲话那么兴奋。他的身上，好像有一个磁场，能把人的情绪充分调动起来——也许，这就是老家人说的“天上星宿”的奇异处吧。

这次也不例外，毛委员和朱总司令等一出现在会场，会场立马沸腾了，喊叫声、口号声此起彼伏，又有人唱起专为两军会师创作的歌儿——

两大主力军邛崃山脉胜利会合了，

欢迎红四方面军百战百胜英勇兄弟，

团结中国革命的力量哟，坚决争取大胜利；

万余里长征经历八省险阻与山河，

铁的意志血的牺牲换来伟大的会合，

为着奠定中国革命巩固的基础哟，

高举红旗向前进……

一时间，歌声满山飘，笑声也伴着小河“哗哗”流淌的雪水，把欢

乐带向远方。

毛委员站在小台坎上，向众将士挥手。相对从根据地出发前，他似乎更瘦了，头发更长了，但却精神得多了，有种仙风道骨的风范。就在这时，暴雨迎头相袭，豆大的雨点斜砸下来，眼前拉起了一道白花花的雨帘。有人要给毛委员支雨具，被他一下挡开了。他沐浴着瓢泼似的雨水，依然是一副精神抖擞的样子。其他人也静静地鹄立着，像在迎接这场暴风雨的洗礼。

雨来得快，收得也快，雨后青山分外翠绿，给人一种亮堂堂的感觉。突然“呜”的一声，乐亭里十多支军号齐齐吹响了。大家的目光也齐齐向东边豁口林隙中望去，只见几个马头露出去，愈行愈近，愈近愈清晰，毛委员、朱总司令等立即从台阶冲出去，赶来的四方面军领导人张国焘、黄超等也飞身下马，双方扑上前握手、拥抱，很快众多人马裹成一团，毫无顾忌地大声嚷嚷，激情地挥动着手臂，相互拍击着臂膊。至于说的什么，嚷的什么，只有天知道。

这种热烈的场景，一辈子难遇上几次。

有意味的是，两路人马对比十分鲜明。中央红军都穿着浅灰色衣服，旧得发白，有的还补丁叠补丁，戴圆顶帽，显得有些邋遢；四方面军则穿深灰色军装，大多有八成新，且都戴八角帽。穿戴如此，人亦如此，中央红军的人大多面黄肌瘦，红四方面军的人刚要丰润得多，就连主要领导人也不例外，张国焘墩实肥胖，满面红光，和毛委员站在一起，便有了相声的效果：一高一矮，一胖一瘦，一黑一白……更深层次的比较在人马实力，中央红军号称三万，四方面军号称十万。不忌讳地说，确实都有些虚张声势，私下估算，中央红军不足两万人，四方面则不少于七八万人，确实是一种悬殊。

这种悬殊会不会成为一种裂缝呢？

果不其然，双方领导人在两河口镇开了三天会，不祥的端倪露出来了，会前会后，那种谈笑风生、春风暖暖的气氛不见了，取代的是一张张紧绷着的脸，严肃得有些可怕。秋水凭经验猜测，会上一定发生了什么不愉快的争执。

两军好不容易合流，会有什么争执？

这事儿直接影响了秋水。领导们开会时，他和张国焘的警卫员小黄在外面聊开了。小黄负过伤，未痊愈，有个铜钱大的创口，红肿化脓，秋水便提出让自己珍藏的一点藏红花换他一顶八角帽，小黄正求之不得，立马换了。可是，当秋水戴着这顶八角帽显摆时，首长看到了，脸一下沉下来，厉声问：哪来的？秋水回答他：我用藏药和张副主席的警卫员小黄换的？首长一字一顿：你在哪儿换的，就给我送回哪儿去！秋水一下愣了，不就是顶帽子吗？值得大动干戈？首长火窜上来：去，立即去！秋水转身，听到首长余怒未消，仍在自言自语：不就是多了几顶帽子吗？能待价而沽？能凌驾于中央之上？

秋水后来才听人说，张国焘自峙人强马壮，和中央讨价还价。一是不想北上，坚持要留在川康一带；二是伸手向中央要权，想指挥整个红军。结果，生出了很多是是非非。

柯复古在床上躺了三四天，吃过几副发汗的土药，慢慢就好了。又将养几天，体力也慢慢恢复过来了。

两人再次陷入了前行的方向之争。

翻越两座大雪山，让柯复古吃尽了苦头，也让他对雪山有了一种深深的畏惧感，故而，他向秋水提出了东进之说，也就是循两河口至汶川、茂县、都江堰的路线，抵成都平原，然后再从成都去贵州或其他地方。这条东进的路线虽然绕了一些弯子，但没有雪山之阻，且海拔越来越低，相对红军的原路线来说，要好走得多。

秋水不干：“刚动身的时候，我给你说什么来着？一切听我指挥！红口白牙来着，想反悔？没门！”

柯复古：“这不是情况有变吗，你看我这身体，还能爬雪山？再爬的话，不把这条老命赔上才见鬼呢！你就不能迁就我一下？”

秋水看他可怜兮兮的样子，心有点软，话缓下来，主意却不变：“只剩最后一座雪山了，而且比前面几座都矮，稍微挺一挺就过去了。”

柯复古：“即使过去了，前面仍是蛮夷之……不，不，是不毛之地，不死也要脱层皮。为什么放着通天大道不走，非得钻……羊角尖？”

柯复古算是中国通了，但他依然以西方式的思维来理解中国话，尤其是一些成语和俚语，你说钻“牛角尖”，他理解了，是认死理的意思，可是，“羊角尖”不比“牛角尖”更尖么？所以，他就干脆钻“羊角尖”了。

秋水想笑，强忍住了：“我就是想钻牛角……不，钻羊角尖，怎么着？”

柯复古拿他不能怎么着，但十分生气：“秋水，你不是好人！”

秋水逗他：“我说我是好人了吗？”

柯复古瞪着他，“呼呼”直喘息，半晌，咬着牙：“你说怎么办？”

秋水装傻：“什么怎么办？”

柯复古：“往东还是往西？”

秋水脸一拉：“还要问么？”

柯复古气结：“你……”

秋水心眼一转，继续和他兜圈子：“哦，我知道了，你为什么执意要往东边走？”

柯复古果然被他兜进去了：“为什么？”

秋水指着他：“你想当那个犹……犹什么？”

在从贵州转道云南途中，部队抓到了滇军一个保安团团长。首长想了解云南敌军的布防情况，叫人押来审讯。结果，还没等首长开口，那家伙便来了竹筒倒豆子，不单把他负责的禄劝、武定的布防情况说了个清清楚楚，就连毗邻的元谋、龙街的布防情况也饶舌了一通。这很让首长有些瞧不起：你种软骨头，不当叛徒才怪呢！当时，柯复古正在帮首长身边翻译地图，免不得示好：对，对，是犹大，绝对的犹大！首长不知道犹大是什么，存了好奇：什么是犹大？柯复古便按《新·旧约书》里的故事解释了一通，总算知道了犹大是西方叛徒的代名词。这时，秋水便故意把他拎了出来，找柯复古的不愉快。

柯复古上当，指着自己的鼻子：“你说我犹大？”

秋水很认真的样子：“对呀。”

柯复古瞪着眼，一副要拼命的样子：“秋水，你给我说明白！非给我说明白不可！”

秋水不急：“那你为什么非要走东边？东去是成都，是四川军阀的老巢，是国民党重兵集结的地方，你是不是向他们告上一密，赚那一百块大洋？”

国民党抓捕红军将士，的确是明码标价，悬赏布告贴得到处都是，凡红军活动或经过的地方，几乎无一遗漏。悬赏价格最高者如毛委员、朱总司令，价格达成了五十万大洋，余下要员和重要将领，则三十万、二十万、十万不等，师长也在一万大洋之数，依次递减，像秋水这样的连长，减到了一百大洋之数。然而，即使如此，也是一笔巨额重金，若买牛可买二十头，买猪可买五十条，买米则可买八百斗，足够一个小户之家生活三五年之用。

柯复古气得跳起来：“秋水，你无耻，我是哪种人么？要是哪种人，早他妈犹大了，还由你……”

他气得说不出话了。

秋水给他找理由：“你是担心回不去呀。”

柯复古咬牙切齿：“好，我就不和你一起走了，你过你的独木桥，我走我的阳关道。”

他一急，也就不管用词的顺序了。

秋水开心得不得了：“好！好！”

他琢磨，柯复古还没有那种勇气，要不了多久又会来找他，和他妥协。

事实果然。

傅建文，湖南宁乡人，1964年8月出生，1981年10月入伍，曾就读于解放军重庆通信学院、解放军艺术学院文学系、鲁迅文学院和北京师范大学合办的研究生班。专业作家，全军艺术系列高级职称评委，国家特殊津贴专家。

入伍后即开始文学创作，著有长篇小说《小提壶》《长城谣》《长征谣》，中篇小说集《窑神》，短篇小说集《不再寂寞的眼泪》，报告文学集《1998  荆江不分洪》，长篇纪实文学《大倒戈》《血染的神话》《太行雄师》《邓小平与李明瑞》等，担任电影《南方大冰雪》《浪花岛之恋》《青铜魅影》《四羊方尊传奇》及中长篇电视剧《窑神》《羊城风暴》《刘伯承元帅》编剧，多次获国家图书奖、全国电视剧飞天奖、全军电视金星奖、优秀编剧奖、全国五个一工程奖等。